3D, 4D और 5D चेतना — बिना शोर के समझाई गई

3D यानी ऊँचाई, चौड़ाई और गहराई। 4D यानी समय। 5D यानी स्थान। हर एक उस सीमा का नाम है जो वहाँ अनुपस्थित है, और हर एक का अपना वाहन है: तीसरे में भौतिक शरीर, चौथे में आत्मा, पाँचवें में स्पिरिट। आप पाँचवें आयाम की ओर चढ़ नहीं रहे। आप इसी क्षण तीनों अनुभव ले रहे हैं, हर एक के प्रति बहुत अलग-अलग सजगता के साथ — और आज रात का सपना दूसरे का आपका प्रमाण है।

तो अगर आपने कभी 5D चेतना पर कुछ पढ़ा और यह लेकर लौटे कि कोई सच्ची बात ऐसी भाषा में कही जा रही थी जिसे आप इस्तेमाल नहीं कर सकते, तो कारण यही है। आपको एक मंज़िल और एक माहौल दिया गया, और कभी नहीं बताया गया कि एक विस्तार से अगले में असल में क्या बदलता है।

3D, 4D और 5D असल में किसकी बात कर रहे हैं?

जहाँ आप खड़े हैं वहीं से शुरू कीजिए। इस भौतिक वास्तविकता के तीन आयाम ऊँचाई, चौड़ाई और गहराई हैं, और आप उनमें स्वतंत्र रूप से चलते हैं: अक्षांश, देशांतर, ऊँचाई — सब खुले। दो चीज़ें खुली नहीं हैं। आप निरंतर बदलते वर्तमान क्षण में बंद हैं, न अतीत दोबारा जी सकते हैं न भविष्य में क़दम रख सकते हैं। और आप एक शरीर के एकल स्थान में बंद हैं — एक साथ दो जगह नहीं हो सकते, न फैलकर उस कमरे को समेट सकते हैं जिसमें बैठे हैं।

ये दो ताले ही पूरा नक़्शा हैं। चौथा आयाम वह है जहाँ पहला खुलता है, और चौथा आयाम समय है। वहाँ आपकी चेतना आत्मा को वाहन और अवचेतन मन को क्षमता बनाती है, और भीतरी स्तरों में अतीत की संभावनाओं तथा भविष्य की अनंत संभावनाओं के बीच स्वतंत्र रूप से चलती है। वही विस्तार है जहाँ सपना घटता है, और चौथा आयाम अपनी शर्तों पर समझाया गया उसे ठीक से खोलता है।

पाँचवाँ आयाम वह है जहाँ दूसरा ताला खुलता है। वह स्थान है। वहाँ वाहन स्पिरिट इसीलिए है क्योंकि उस विस्तार में रूप कम है — स्पिरिट वास्तविक रूप से अधिक एक सार है। आप अब एकल स्थान तक सीमित नहीं, इसलिए आपकी चेतना फैल सकती है और स्थान के भीतर किसी भी चीज़ के सार का अनुभव कर सकती है। यही उसे एक-दूसरे से जुड़ाव का आयाम बनाता है, और अतिचेतन मन वह क्षमता है जो उसमें काम करती है।

लोकप्रिय संस्करण 5D को प्रेम और ऊँची वाइब्रेशन क्यों कहता है?

क्योंकि जो लोग उस विस्तार को छूते हैं वे लौटकर बताते हैं कि कैसा लगा, और लगता है — हर चीज़ से जुड़ाव। वह विवरण ग़लत नहीं है। वह बस तंत्र के बिना कहा गया परिणाम है, और बिना तंत्र वाले परिणाम का अभ्यास नहीं हो सकता।

जो तंत्र लोकप्रिय संस्करण छोड़ देता है वह यह है। पाँचवें आयाम में स्थान की कोई सीमा नहीं, और ठीक इसीलिए अतिचेतन मन का गुण एक-दूसरे से जुड़ाव है। आप हर चीज़ से जुड़ा इसलिए महसूस नहीं करते कि आपने अपनी आवृत्ति इतनी ऊँची कर ली कि हक़ बन गया। आप जुड़ाव को देख पाते हैं क्योंकि अलगाव एक ही जगह में बंद होने का गुण है, और उस विस्तार में आप बंद नहीं हैं।

इसे प्रेम कहने वाले मूर्ख नहीं हैं। वे दृश्य का वर्णन कर रहे हैं। पर अगर वाइब्रेशन वाला ढाँचा शब्दशः लिया जाए, तो आप उस क्षमता को विकसित करने के बजाय महसूस करते-करते कहीं पहुँचने की कोशिश करने लगते हैं जो वहाँ पहुँचाती है — और इसीलिए इतने लोग वर्षों उस अवस्था के पीछे भागते हैं जो अपने आप आती-जाती रहती है।

एक संबंधित सुधार यहीं कर लेना ठीक है। आपने लगभग निश्चित ही सुना होगा कि आप आध्यात्मिक अनुभव लेता भौतिक प्राणी नहीं, बल्कि भौतिक अनुभव लेती आध्यात्मिक सत्ता हैं। यह वाक्य दृष्टि ऊँची करता है और फिर भी अधूरा है। आप न भौतिक सत्ता हैं न आध्यात्मिक। आप आपकी चेतना हैं, आपकी बुद्धिमान सजगता, जो भौतिक, सूक्ष्म और आध्यात्मिक अनुभव एक साथ ले रही है।

अगर मैं पहले से तीनों में हूँ तो चढ़ने का अर्थ क्या है?

अर्थ है सजगता में बदलाव, पते में नहीं।

हर रात आपकी चेतना भौतिक शरीर से सूक्ष्म शरीर में जाती है और भीतरी स्तरों में घूमती है। यह आपके सजग होने या न होने से स्वतंत्र है। भूली हुई रात, याद रहा सपना, सचेत सपना और सूक्ष्म-शरीर यात्रा — ये चार अलग घटनाएँ नहीं हैं। यह एक ही घटना है, चार अलग मात्राओं की सजगता और नियंत्रण के साथ जी गई।

इससे पूरा उपक्रम नए सिरे से खड़ा होता है। आप कहीं पहुँचने की कोशिश नहीं कर रहे। आप उन जगहों पर उपस्थित होने की कोशिश कर रहे हैं जहाँ पहले से जाते हैं, और इसका पहला तथा सबसे सस्ता यंत्र आपकी अपनी स्मृति है। जिस रात को आप याद नहीं कर पाते, वह बिताई न गई रात नहीं है।

यह भी समझाता है कि इस काम में एकाग्रता बार-बार क्यों लौटती है। ध्यान तय करता है कि आप कहाँ जाते हैं और पहुँचकर क्या थाम पाते हैं, इसलिए बिना अनुशासन वाला ध्यान आपके पाँचवें-आयामी दायरे को किसी आध्यात्मिक पात्रता की कमी से कहीं अधिक सीमित करता है। तीन विभाजन और उन्हें चलाने वाली क्षमताएँ चेतन, अवचेतन और अतिचेतन मन की व्याख्या में रखी हैं।

पाँचवाँ आयाम वह क्या हटाता है जो चौथा नहीं हटाता?

आपकी अपनी जगह की सीमा।

चौथे आयाम में आप समय से मुक्त हैं, पर अब भी संभावनाओं के बीच चलते एक अलग यात्री हैं — कहीं जाती हुई आत्मा। पाँचवें में आप एक जगह घेरने से मुक्त हैं, इसलिए यात्रा की जगह विस्तार ले लेता है। आप किसी चीज़ के सार तक जाते नहीं; आप तब तक फैलते हैं जब तक वह आपके भीतर आ न जाए। यह दूसरी क्रिया है, और इसीलिए वाहन आत्मा से स्पिरिट और क्षमता अवचेतन से अतिचेतन हो जाती है।

उस विस्तार के ऊपरी सिरे पर अतिचेतन मन का कारण स्तर है, और उससे परे ब्रह्मांडीय चेतना, जिसे अलग-अलग परंपराओं ने क्राइस्ट चेतना या बुद्ध चेतना भी कहा है। ये अलग संस्कृतियों से पढ़े गए एक ही विस्तार के नाम हैं, प्रतिद्वंद्वी दावे नहीं।

और इसीलिए क्रम मायने रखता है। लोग पाँचवें से शुरू करना चाहते हैं क्योंकि वह शिखर जैसा सुनाई देता है, जबकि आप जहाँ खड़े हैं वहाँ से उसे जाँचना सबसे कठिन है। चौथा सुबह तक काग़ज़ पर प्रमाण छोड़ देता है। वहीं से शुरू कीजिए जहाँ प्रमाण है।

CHITTA इसे कैसे तेज़ करता है?

इस लेख ने जो खाई अभी खोली है, वह यह है। अब आपके पास तीन विस्तारों का सटीक नक़्शा है और किसी पर अपना कोई आँकड़ा नहीं। जिस ढाँचे को आप अपने अनुभव से मिला नहीं सकते, वही माहौल बन जाता है — और माहौल की जगह लेने ही यह लेख आया था।

CHITTA का ड्रीम जर्नल इसी के लिए है। सपने आपके चौथे-आयामी विस्तार का चलता हुआ रूप हैं, और तारीख़ वाली प्रविष्टि उस रात को, जो खो जाती, ऐसे प्रमाण में बदल देती है जिसे आप दोबारा पढ़ सकें। व्याख्या-इंजन उस प्रविष्टि को किसी सामान्य स्वप्न-कोश के बजाय मन की सार्वभौमिक भाषा में पढ़ता है, जिससे चित्र उसी यांत्रिकी में खुलते हैं जिसका वे वर्णन कर रहे थे, और प्रतीक-कोश तब हाज़िर है जब आप रूप और कार्य स्वयं निकालना चाहें।

✦ Tarak Uday इसे Structure of the Mind में और आगे ले जाते हैं — मन के तीन विभाजनों और ध्यान, स्मृति व कल्पना की शक्तियों का उनका नक्शा।

यह जो दूरी छोटी करता है वह किसी मॉडल को पढ़ने और उसे परखने के बीच की है। स्मृति के भरोसे आयाम किसी और का चित्र बने रहते हैं। तारीख़ वाले अभिलेख से आप अपनी सामग्री जुटाते हैं — महीनों तक लौटता वही प्रतीक, घड़ी से कहीं ज़्यादा समेटता एक सपना, वह रात जिसे आपने हफ़्तों बाद तब पहचाना जब वह आई। इसी तरह कोई ढाँचा माना जाना छोड़कर जाना जाना शुरू होता है।

तो आज रात: उस चौथे आयाम के प्रमाण के रूप में अपना सपना लिख लीजिए जहाँ आप हर रात जाते हैं। एक प्रविष्टि, तारीख़ सहित। पहला क़दम बस इतना है।

नक़्शा विस्तारों की व्याख्या करता है। वह यह नहीं बताता कि कल रात आपका अपना अवचेतन मन आपसे क्या कह रहा था, उस क्रम में, उन चित्रों से। आयामों की कोई व्याख्या यह कभी नहीं बताएगी, क्योंकि वह संदेश एक ही व्यक्ति के नाम था।

3D, 4D और 5D चेतना पर लोग और क्या पूछते हैं?

3D, 4D और 5D चेतना क्या हैं? गति के तीन विस्तार, हर एक उस सीमा से परिभाषित जो अनुपस्थित है। 3D ऊँचाई, चौड़ाई और गहराई है, जिसे भौतिक शरीर चेतन मन के साथ तय करता है। 4D समय है, जिसे आत्मा अवचेतन मन के साथ तय करती है। 5D स्थान है, जिसे स्पिरिट अतिचेतन मन के साथ तय करती है।

क्या 5D ऊँची वाइब्रेशन है? पाँचवाँ आयाम स्थान है। वहाँ कुछ भी एक जगह तक सीमित नहीं, इसलिए उसका गुण जुड़ाव है, और वहीं से वह अनुभूति आती है। लोकप्रिय संस्करण परिणाम सही कहता है और तंत्र छोड़ देता है, इसलिए उसका अभ्यास नहीं हो सकता।

क्या मैं पहले से तीनों में हूँ? हाँ। आप आपकी चेतना हैं, जो एक साथ भौतिक, सूक्ष्म और आध्यात्मिक अनुभव ले रही है, हर एक के प्रति अलग सजगता के साथ। विकास सजगता बदलता है, पता नहीं। अगर सपनों की सजीवता इसे आपके लिए ठोस बनाती है, तो सपने इतने असली क्यों लगते हैं वहीं से आगे ले जाता है।

चौथे आयाम का अनुभव जानबूझकर कैसे करूँ? आप हर रात यह करते ही हैं। जानबूझकर वाला हिस्सा प्रमाण सहेजना है: जागते ही, स्मृति बंद होने से पहले सपना लिख लीजिए, और आपके पास अनुभूति नहीं बल्कि उस जगह का अभिलेख होगा जहाँ आप गए थे। मन की सार्वभौमिक भाषा में, जैसा Tarak Uday इसे सिखाते हैं, वही अभिलेख वह संदेश भी है जो आपके अवचेतन मन ने भेजा।

Tarak Uday मन की सार्वभौमिक भाषा सिखाते हैं — वह प्राचीन चित्र-भाषा जिसे अवचेतन मन बोलता है। ऊपर का आयाम-ढाँचा मन की संरचना पर उनके काम और उनकी पुस्तक LUCID से है।