Vous oubliez les choses tout de suite après les avoir entendues parce que votre attention n'était pas posée sur elles au moment où elles se sont produites. Le prénom, la raison pour laquelle vous êtes entré dans la pièce, le paragraphe que vous venez de lire : rien de tout cela n'a atteint clairement votre mémoire, car à cette seconde vous étiez ailleurs dans votre esprit. Vous connaissez ce moment. Quelqu'un vous dit son prénom, vous lui serrez la main, et trois secondes plus tard il a disparu, et vous concluez en silence que votre mémoire flanche. Regardez de plus près. La mémoire ne peut rendre que ce que l'attention lui a remis. La même chose arrive chaque matin, quand le rêve dans lequel vous étiez se dissout avant que vos pieds touchent le sol. Pensez au dernier rêve que vous avez perdu ainsi, celui que vous sentez encore à moitié.

Pourquoi est-ce que j'oublie les choses juste après les avoir entendues ?

Alors, commençons par la croyance, car presque tout le monde la porte. Elle dit que l'information est entrée, puis qu'elle est tombée. Vous avez entendu le prénom, il a été rangé, et votre mémoire l'a lâché. Voilà pourquoi vous appelez cela un problème de mémoire.

Regardez maintenant ce qui s'est réellement passé pendant ces trois secondes. Pendant qu'on prononçait le prénom, où étiez-vous ? Vous décidiez quoi répondre, ou vous terminiez une pensée commencée dans la voiture. Vos oreilles étaient dans la pièce. Pas vous.

Dans The Structure of the Mind, Tarak Uday décrit exactement cette scène, quelqu'un qui vous raconte une histoire pendant que vous êtes perdu dans vos pensées : "Même si vos oreilles ont physiquement entendu les mots de la personne qui vous parlait, vous n'en avez en réalité rien entendu, parce que votre attention était sur vos pensées." Puis la phrase qui explique tout :

"Vous êtes là où est votre attention."

Voilà le mécanisme. Rien n'est tombé. Le moment n'a jamais été reçu, parce que vous ne vous teniez pas dedans. On ne peut pas se rappeler une pièce où l'on n'est jamais entré.

C'est la même raison pour laquelle vous lisez une page entière avant de réaliser que vous n'avez aucune idée de ce qu'elle disait. Vos yeux ont parcouru chaque mot. Votre attention rejouait une conversation de la veille.

Dans LUCID, Tarak montre à quoi cela ressemble au fil d'une journée ordinaire : "Ils conduisent jusqu'au travail sans se souvenir du trajet. Ils mangent sans goûter la nourriture. Ils ont des conversations pendant que leur esprit est complètement ailleurs." Et il nomme cet état en une phrase : "Ils sont physiquement présents mais mentalement absents."

Alors, quand vous oubliez quelque chose juste après, la description honnête n'est pas "je l'ai perdu". C'est "je n'étais pas là".

Est-ce un problème de mémoire ou un problème d'attention ?

C'est ici que la structure aide. L'esprit conscient a un pouvoir, et ce pouvoir est le raisonnement. The Structure of the Mind en donne les trois parties sans détour : "Les trois clés du raisonnement sont la mémoire, l'attention et l'imagination."

Chaque clé regarde dans une direction différente du temps. "Notre mémoire nous permet de mieux comprendre ce que nous avons vécu dans le passé. Notre attention nous permet de mieux comprendre ce que nous vivons dans le moment présent." L'imagination regarde vers l'avenir, vers ce que vous avez l'occasion de vivre ensuite.

Placez ces deux phrases côte à côte et l'ordre devient évident. Tout ce dont vous vous souviendrez un jour a d'abord été un moment présent. L'attention est la clé qui accueille le moment. La mémoire est la clé qui y retourne ensuite. Si l'attention n'a jamais accueilli le moment, la mémoire n'a nulle part où retourner.

Il existe une façon simple de distinguer les deux dans votre propre vie. Pensez à quelque chose à quoi vous avez donné toute votre attention : un film qui vous a tenu, une conversation qui comptait, le jour où quelque chose a très mal tourné. Vous pouvez sans doute encore donner des détails des années plus tard. Qui était là, ce qui s'est dit, où vous vous teniez. Votre mémoire a fait son travail, parce que votre attention avait fait le sien d'abord.

Comparez maintenant avec le prénom perdu en trois secondes. La même mémoire. La même personne. La seule chose qui a changé, c'est l'endroit où vous étiez quand c'est arrivé.

Une ligne claire, parce qu'elle compte : ceci n'est pas un avis médical, et cet article parle de la distraction de tous les jours. Une perte de mémoire persistante ou qui s'aggrave est une raison de consulter un médecin.

Oublier quelque chose juste après est rarement la mémoire qui lâche. C'est l'attention qui n'est jamais arrivée. La mémoire, l'attention et l'imagination sont les trois clés du raisonnement, et la mémoire ne peut retourner qu'à un moment où l'attention était présente. Entraînez les deux ensemble et le "problème de mémoire" change.

Ce que le cadre ne peut pas vous dire, c'est de quels moments de votre propre journée vous étiez absent. Un moment absent ne laisse aucune trace, et c'est précisément ce qui le rend difficile à attraper.

Comment entraîner l'attention et la mémoire ensemble ?

La bonne nouvelle dans The Structure of the Mind, c'est que rien de tout cela n'est figé. "Chacune de ces compétences mentales peut être renforcée et contrôlée." Le livre les décrit comme des muscles mentaux, avec la même condition que les muscles du corps : "Si vous ne consacrez pas régulièrement du temps et de l'énergie à développer ces compétences mentales, elles s'affaiblissent de jour en jour."

Donc on les entraîne. Et une pratique travaille les deux clés à la fois.

L'exercice de mémoire du livre est l'exercice de mémoire en 5 jours et 5 étapes : se rappeler, dans l'ordre inverse, cinq moments de sa journée, cinq jours de suite. Vous commencez par le moment le plus proche de maintenant et vous reculez jusqu'au matin. Pour chaque moment vous faites venir une image claire, et le livre précise ce qu'elle doit contenir : "le qui, le quoi et le où de l'expérience". Pas la scène entière. Selon les mots du livre, "un instantané rapide suffit".

Voici ce que presque tout le monde manque. Le rappel a lieu le soir, mais l'exercice commence en réalité le matin. Dès que vous savez que ce soir on vous demandera cinq moments, chacun avec un détail que vous pouvez vraiment voir, vous commencez à arriver dans votre journée. Vous regardez la tasse. Vous entendez le prénom. Vous remarquez la couleur de la porte. Le rappel du soir est le test. L'attention de la journée est l'entraînement.

C'est pour cela qu'un détail par moment compte autant. Un détail est une preuve de présence. Vous ne pouvez pas inventer le motif de la chemise de votre collègue. Soit vous étiez là pour le voir, soit vous n'y étiez pas.

Et l'ordre inverse fait son propre travail. En reculant, vous ne pouvez pas vous laisser porter par le récit de votre journée. Chaque moment doit être sorti seul, comme un dossier unique. Le livre emploie cette image : "Comme en ouvrant le tiroir d'un classeur, vous avez sorti et parcouru cinq dossiers dans ce premier tiroir."

L'attention a aussi son entraînement direct. "La concentration est votre capacité à contrôler votre attention", et la pratique que donne le livre est l'exercice de concentration à la bougie : vous posez votre attention sur la flamme, vous la maintenez là, et vous tracez un trait sur le papier chaque fois qu'elle s'échappe. Tarak est clair sur l'ordre d'importance : "Améliorer votre mémoire est utile, améliorer votre visualisation est puissant, mais augmenter votre pouvoir de concentration est vital". Pour la vue d'ensemble, lisez comment entraîner votre attention comme trois muscles mentaux.

Au début, cela semblera lent. Le livre s'y attend, et dit que les premiers jours peuvent prendre cinq à dix minutes. "Notre mémoire est un muscle mental. Plus nous la travaillons et l'exerçons, plus elle devient forte."

Comment CHITTA accélère-t-il l'entraînement de votre mémoire et de votre attention ?

Voici le vide dans lequel l'enseignement vous laisse. Vous savez maintenant que l'oubli se produit au moment de l'expérience, et non après. Mais vous ne pouvez pas voir les moments que vous avez manqués. Le soir venu, la journée est un flou avec quelques points lumineux.

Il vous faut une trace faite pendant la journée, pas une supposition faite à la fin.

Tarak Uday va plus loin dans Structure of the Mind, sa carte des trois divisions de l’esprit et des pouvoirs de l’attention, de la mémoire et de l’imagination.

C'est ce qu'est Memory Lane dans CHITTA. Au fil de la journée vous capturez cinq moments, chacun avec un détail, à l'instant où ils se produisent. Le soir vous les rappelez dans l'ordre inverse, et la trace est là pour vous vérifier. Les entrées restent datées, si bien que la version en cinq jours de l'exercice dispose de cinq vraies journées à remonter.

L'accélération est mécanique. Le sentiment "j'ai une mauvaise mémoire" devient cinq entrées datées que vous avez capturées ou non. Une journée où les moments s'entassent dans une seule heure vous montre exactement quand vous étiez en pilote automatique. Les trous deviennent visibles, et un trou visible est un trou sur lequel on peut agir.

L'exercice de la bougie fait la même chose pour l'attention. CHITTA conserve votre nombre de traits séance après séance, chaque trait étant un moment où votre attention a quitté la flamme. Vous cessez de deviner si elle se renforce.

Et puis il y a l'endroit où tout cela apparaît en premier. Dans LUCID, Tarak le dit en peu de mots : "Le rappel des rêves EST la mémoire." Dans le Langage Universel de l'Esprit (Universal Language of Mind), tel que Tarak Uday l'enseigne, vos rêves sont le reflet direct de la façon dont vous utilisez votre esprit pendant l'éveil. Une journée absente produit un rêve que vous ne pouvez pas retenir. Le journal de rêves de CHITTA date chaque rêve que vous ramenez et le décode dans le Langage Universel de l'Esprit, pour que vous voyiez le rappel revenir à mesure que la présence revient. Si c'est le matin que vous perdez le plus, commencez par pourquoi vous oubliez vos rêves.

Memory Lane est gratuit pour commencer. Voyez comment fonctionne la pratique des cinq moments, puis capturez votre premier moment aujourd'hui, avec un détail que vous pouvez vraiment voir.

Que vous restera-t-il d'aujourd'hui, ce soir ?

Voici l'acte. Il ne demande aucune application, et il commence maintenant, pas ce soir.

Notez cinq moments aujourd'hui, avec un détail chacun. Répartissez-les : un du matin, quelques-uns au fil de la journée, un du soir. Un détail est quelque chose que vous ne pouviez saisir qu'en étant présent. La chanson qui passait. Les mots exacts de quelqu'un. La couleur de l'assiette.

Ce soir, avant de dormir, rappelez-les dans l'ordre inverse. Commencez par le dernier moment et remontez jusqu'au premier. Voyez chacun comme un instantané : qui, quoi, où. Si l'un d'eux ne vient pas, ne forcez pas et ne jugez pas. Remarquez lequel c'était, et à quoi vous pensiez quand il s'est produit.

Ce moment manquant est la chose la plus utile que vous trouverez de toute la journée. Il marque un endroit où vous étiez ailleurs.

Faites-le une fois et vous sentirez déjà la différence entre oublier et n'avoir jamais été là.

Ce que cet article ne peut pas vous dire, c'est où va votre attention quand elle s'en va. Cette part vous appartient. Elle suit un schéma, elle se répète, et c'est très probablement le même endroit où votre esprit vous emmènera cette nuit, une fois endormi.