El verdadero Yo, el Yo real, es tu conciencia: la presencia inteligente que usa tu cuerpo, tu alma, tu espíritu y tu mente, pero que no es ninguno de ellos. Esa es la respuesta que da el Universal Language of Mind a la pregunta "¿quién soy espiritualmente?", y es más exacta que la que probablemente te dieron. Piensa en la última vez que te sorprendiste en medio de una preocupación. Un momento estabas dentro del pensamiento, ensayando la conversación, apretando la mandíbula. Al siguiente lo notaste. Viste la preocupación. Algo en ti no estaba preocupado; simplemente observaba. Este artículo se queda con ese instante, porque ese observador es todo el tema. Y lo volviste a encontrar anoche, en el sueño que todavía recuerdas a medias: alguien estaba ahí viendo cada escena, aunque las escenas cambiaran a su alrededor.

¿Qué es el verdadero Yo según el Universal Language of Mind?

Casi todas las respuestas a "¿quién soy espiritualmente?" se quedan una capa antes. Algunas personas se identifican con el cuerpo porque es lo único que han tenido motivo para notar. Otras dan un paso más y dicen "soy un alma" o "soy un espíritu", porque han sentido algo más allá de lo físico. Muchas repiten la frase popular de que eres un ser espiritual teniendo una experiencia física.

Tarak Uday enseña la estructura de la mente que el Universal Language of Mind siempre ha señalado, y corrige las tres respuestas a la vez. En LUCID lo dice tan claro como se puede decir: no eres tu cuerpo, no eres tu alma, no eres tu espíritu y no eres tu mente. Incluso la frase del ser espiritual, dice, "sigue siendo inexacta". No eres un ser físico, y tampoco eres un ser espiritual. Eres quien vive ambas experiencias.

"Eres tu conciencia, tu percepción inteligente, teniendo una experiencia física, astral y espiritual al mismo tiempo, con distintos niveles de conciencia de cada una."

Lee la última frase dos veces. Con distintos niveles de conciencia de cada una. Estás teniendo las tres experiencias ahora mismo. Solo eres consciente de una, casi siempre, y las otras dos siguen su curso sin que lo notes.

Así que el verdadero Yo no es algo que tengas que adquirir. Es lo que ya está leyendo esta frase. El trabajo es dejar de confundirte con los vehículos que usa.

Si no eres tu cuerpo, tu alma, tu espíritu ni tu mente, ¿qué son entonces?

Son vehículos, y la palabra importa. En The Structure of the Mind, el cuerpo físico es el vehículo que tu conciencia usa en esta realidad tridimensional, y usa la mente consciente. El alma es el vehículo que tu conciencia usa en la cuarta dimensión, y usa la mente subconsciente. El espíritu es el vehículo con el que recorre la quinta dimensión, y usa la mente superconsciente. Si la línea entre los tres todavía se te desdibuja, la diferencia entre cuerpo, alma, espíritu y mente los pone lado a lado, pieza por pieza.

Piensa en cómo hablas de un auto. Dices "estoy estacionado a la vuelta", pero nadie cree que está hecho de acero. El auto es cómo llegas a algún lado. El cuerpo es esa clase de cosa, hecho para este mundo físico. Lo mismo el alma y el espíritu, hechos para realidades afinadas a una vibración mucho más alta.

La mente recibe el mismo trato, y aquí es donde la mayoría se resiste. ¿Acaso no soy mis pensamientos? Entonces observa qué pasa cuando un pensamiento cruza. Llega. Se queda un rato. Se va. Tú estabas ahí antes de que llegara, y sigues ahí cuando ya se fue. Algo que viene y se va no puede ser quien lo ve venir e irse.

Por eso el verdadero Yo nunca se encuentra pensando más fuerte en él. Pensar es un movimiento más dentro de un vehículo. El verdadero Yo es quien nota el movimiento.

Idea clave: El cuerpo, el alma y el espíritu son vehículos, y las mentes consciente, subconsciente y superconsciente son las herramientas que esos vehículos usan. El verdadero Yo es la conciencia que los usa a todos. No eres lo que notas. Eres quien nota.

¿Por qué las escrituras repiten una y otra vez "YO SOY"?

Nada de esto es nuevo, y nadie es su dueño. En The Structure of the Mind, Tarak escribe que este conocimiento se ha preservado en muchas escrituras sagradas. Las lee como escritos hechos por mentes, sobre la mente, en el lenguaje de imágenes que la mente usa.

En la Biblia King James, Éxodo 3:14, la respuesta que recibe Moisés es "I AM THAT I AM" (YO SOY EL QUE SOY). No es un nombre. Es ser, sin nada añadido. El Salmo 82:6, en la misma traducción, dice: "Ye are gods; and all of you are children of the most High" (vosotros sois dioses, y todos hijos del Altísimo). Leído a través del Universal Language of Mind, ningún versículo habla de una figura lejana. Ambos describen la conciencia en el centro de quien los lee. En el Bhagavad Gita, capítulo 10, versículo 20, Krishna se nombra como el Ser que habita dentro de cada ser: el mismo dedo que señala, desde otra tradición.

La palabra yoga significa unión, y la unión a la que apunta toda práctica seria es la unión con el verdadero Yo. The Structure of the Mind describe cuatro caminos hacia ella. Raja Yoga, que incluye meditación y trabajo de respiración. Karma Yoga, la alineación de tus acciones e intenciones. Bhakti Yoga, la devoción a los ideales del verdadero Yo. Y Jnana Yoga, el yoga del conocimiento, que se practica en parte aumentando la autoconciencia a través de la interpretación de los sueños. Los cuatro son formas de aquietar los vehículos el tiempo suficiente para notar quién ha estado manejando.

El libro es igual de preciso sobre lo que el verdadero Yo no es. No es grande ni pequeño, porque el tamaño es una medida de la forma. Está fuera del tiempo y del espacio. No tiene forma. Por eso no puedes imaginarlo: cada imagen es una cosa más que está siendo mirada, y el verdadero Yo siempre es quien mira.

¿Cómo te muestran tus sueños a quien está observando?

Aquí la idea deja de ser filosofía. Cada noche tu cuerpo se queda en la cama, tu mente despierta se calla y tu conciencia se mueve hacia los niveles internos de la mente subconsciente. Y aun así sigues ahí, viviendo un mundo entero.

En el Universal Language of Mind, cada persona de un sueño es un aspecto tuyo, cada edificio es un estado de tu mente y cada camino es una dirección que estás tomando en la vida. El sueño es la mente subconsciente mostrándote su contenido. Pero fíjate en que alguien está percibiendo todo. La casa se convierte en escuela a mitad del sueño; quien ve las dos nunca cambia.

Un sueño lúcido lo vuelve imposible de pasar por alto. En el momento en que te das cuenta de "estoy soñando", nada en el sueño tiene que cambiar. Lo que cambia es quién está presente. Despiertas dentro del sueño igual que despertaste dentro de aquella preocupación al inicio de este artículo. Tarak describe profundizar la conciencia de tus sueños, y volverte lúcido en ellos, como una forma de aumentar de manera asombrosa la conciencia de nuestra existencia más allá de esta vida, dentro de este cuerpo físico.

Así que un sueño no es solo un mensaje. Es evidencia. La mayoría cree que casi no sueña, pero sueña todas las noches y lo pierde en el primer minuto o dos después de despertar. Recordar es una habilidad que se entrena, y cada sueño que atrapas es una noche más de prueba de que existes aparte del cuerpo que está en la cama. Lo que ningún artículo puede decirte es qué le han estado mostrando tus propios sueños a ese observador, noche tras noche, durante meses. Eso solo aparece cuando tus sueños se ponen uno al lado del otro.

¿Cómo acelera CHITTA el conocimiento del verdadero Yo?

Todo lo anterior te deja con un problema. Tarak insiste en que no le creas nada: siempre anima a no creer lo que él dice, sino a encontrar maneras de aplicarlo en tu vida. La creencia solo se vuelve conocimiento a través de la experiencia. Pero la experiencia del observador es silenciosa y breve. La notas un segundo, llega el siguiente pensamiento, y para la noche ya se fue.

CHITTA está hecho para ser el instrumento justo para eso. La Respiración Larga (Long Breath) es la práctica, y su registro de sesiones guarda con fecha cada sesión. Respirar más largo, más lento y más profundo también es entrenamiento de concentración, porque tu atención va montada en la respiración y vuelve a ella una y otra vez. Cada regreso es un pequeño acto del verdadero Yo recuperando su atención de un pensamiento pasajero. El registro convierte esas sesiones en algo que puedes leer, en lugar de un estado de ánimo que recuerdas a medias.

Tarak Uday profundiza en esto en Structure of the Mind, su mapa de las tres divisiones de la mente y de los poderes de la atención, la memoria y la imaginación.

El diario de sueños fecha cada sueño cuando lo registras, y el motor de interpretación lo decodifica en el Universal Language of Mind, leyendo cada símbolo junto a los demás con los que apareció, no una entrada de diccionario a la vez. Memory Lane te deja mirar hacia atrás a lo largo de los meses. El ejercicio de la vela y su conteo de marcas miden la misma facultad desde otro ángulo: cuántas veces se va tu atención antes de que el observador lo note. Lado a lado, el registro de respiración, los conteos y los sueños empiezan a mostrar una sola cosa desde tres direcciones.

La aceleración es pura mecánica. Un vistazo al verdadero Yo que nunca se registra se desvanece en la historia de una buena mañana. Un registro fechado de sesiones, conteos y sueños se vuelve evidencia de que tu conciencia se está estabilizando. Las lecciones de The Structure of the Mind y las masterclasses, que se activarán en breve, son donde esa práctica se vuelve un currículo en secuencia.

El diario de sueños y las prácticas diarias son gratis para empezar. Comienza tu primera sesión de Respiración Larga y deja que el registro te muestre lo que una sola sesión no puede.

¿Quién está observando esta noche?

No es una creencia para adoptar. Es un experimento para hacer.

Esta noche, siéntate cinco minutos con la Respiración Larga. Siéntate cómodo, cierra los ojos, inhala por la nariz y exhala por la boca, y deja que cada respiración sea un poco más larga, un poco más lenta y un poco más profunda que la anterior. No la fuerces. Sigue el aire al entrar y síguelo al salir.

Luego, en algún momento del segundo o tercer minuto, haz una cosa más. Solo observa. Va a llegar un pensamiento. Míralo llegar. Una sensación en el cuerpo, una comezón, un sonido en el cuarto de al lado. Míralos también. Y después pregunta, con suavidad, sin intentar responder con palabras: ¿quién está observando?

No vas a encontrar un objeto. De eso se trata. Cada respuesta que buscas es una cosa más siendo observada. Lo que queda cuando dejas de buscar está más cerca del verdadero Yo que cualquier descripción, incluida esta.

Después, anota la fecha y una línea sobre lo que notaste. Y antes de dormir, pon la intención de notar al mismo observador dentro del sueño de esta noche. Esa es la parte que este artículo no puede cerrar por ti. Ya sabes qué es el verdadero Yo. Si lo vas a reconocer desde dentro de un sueño es algo que solo el registro de mañana por la mañana puede decirte.