Dieu et Seigneur dans la Bible : la différence que personne n'explique

La différence entre Dieu et Seigneur dans la Bible, c'est la différence entre la source et vous. Dans le Langage Universel de l'Esprit (Universal Language of the Mind), tel que Tarak Uday l'enseigne, « Dieu » désigne la lumière du créateur et « le Seigneur » désigne votre JE SUIS, votre vrai Soi. Vous avez sans doute lu ces deux mots mille fois en les laissant se fondre en un seul nom. Peut-être avez-vous même remarqué, au début de la Genèse, que le texte passe de l'un à l'autre sans prévenir, vous vous êtes interrogé une demi-seconde, puis vous avez continué. Cette demi-seconde était le bon réflexe. Un texte écrit en images ne change pas un mot par hasard, et un rêve non plus. Alors gardez la question à côté du dernier rêve dont vous vous souvenez, celui où un détail étrange a continué de vous tirer par la manche après le réveil.

Quelle est la différence entre Dieu et Seigneur dans la Bible ?

On nous a presque tous transmis ces mots comme deux titres pour un même être. Et personne n'a corrigé, parce qu'en surface rien ne casse quand on les échange.

Dans Structure of the Mind, Tarak Uday nomme exactement cette habitude : beaucoup de gens ne prêtent aucune attention au moment où l'un est employé plutôt que l'autre et les perçoivent comme interchangeables. Puis il renverse l'idée. Il y a, écrit-il, un but et une intention derrière le choix de l'un plutôt que de l'autre. Et il donne les deux définitions sans détour :

Un mot pointe vers la source. Le Très-Haut. La lumière dont tout sort. L'autre mot pointe vers vous. Pas votre personnalité, pas votre nom, pas l'histoire que vous racontez sur vous-même, mais la conscience qui se tient sous tout cela. Le livre résume le lien entre les deux en une seule image : notre conscience est notre propre rayon individuel de la lumière du créateur.

La lumière, et un rayon de cette lumière. Toute la différence est là.

Il est bien connu que les deux mots traduisent des noms hébreux différents du texte original, et c'est pourquoi beaucoup de Bibles françaises écrivent « l'Éternel » là où d'autres mettent « le Seigneur ». C'est l'histoire des mots. Ce que nous lisons ici est une autre couche : ce que font ces deux mots en tant que symboles, dans le langage d'images que l'esprit lui-même utilise.

Une précision avant d'aller plus loin. Ceci est une manière de lire un langage symbolique, pas un enseignement religieux. Elle ne vous demande pas d'abandonner la façon dont votre tradition lit ces versets.

Pourquoi la Genèse dit-elle d'abord « Dieu » puis « le Seigneur Dieu » ?

Ouvrez la première page. Genèse 1:1 commence par Dieu qui crée les cieux et la terre. Et dans tout le premier chapitre, chaque acte de création appartient à « Dieu ». Le mot « Seigneur » n'apparaît pas une seule fois.

Puis, en Genèse 2:4, le nom change. La King James Version (KJV), en anglais, écrit là pour la première fois « the LORD God », les deux noms réunis, et c'est ainsi que toute l'histoire du jardin est racontée. Dans votre Bible, vous lirez « l'Éternel Dieu » ou « le Seigneur Dieu ».

Pourquoi commencer avec un seul nom ? Structure of the Mind répond directement : le récit de la création et la Bible commencent par Dieu parce que NOTRE création et notre existence commencent et prennent leur origine dans l'essence du Très-Haut. La source vient en premier parce que la source est première.

Et ce qui est créé dans ce premier chapitre n'est pas ce que l'on suppose. Tarak écrit que le récit de la création n'est pas une histoire de l'origine de l'humanité, mais la représentation de la création des outils et des véhicules grâce auxquels notre conscience fait l'expérience. Les cieux sont l'esprit superconscient. La terre est l'esprit subconscient. La première chose créée fut l'esprit. Si vous voulez le parcourir verset par verset, Genèse 1 décodée fait exactement cela.

Maintenant, gardez les deux définitions en main et regardez de nouveau l'endroit où le nom bascule. Pendant un chapitre entier, la lumière du créateur construit le champ de l'expérience. Puis le récit se tourne vers celui qui va vivre dans ce champ, et c'est précisément là que le texte se met à dire « le Seigneur Dieu ». Le vrai Soi et sa source, nommés ensemble.

Le livre décode les premiers versets de la Genèse ligne par ligne, pas celui-ci, alors ne prenez pas ce basculement pour une doctrine. Prenez les deux définitions et testez-les vous-même. Le nom qu'un verset emploie vous indique vers quoi il pointe : la source, vous, ou l'endroit où les deux se rejoignent.

Que signifie « le Seigneur » quand la Bible dit JE SUIS ?

Il y a un verset où le texte vous tend presque la clé. Au buisson ardent, en Exode 3:14, le nom qui est donné est, dans la KJV, « I AM THAT I AM » : JE SUIS CELUI QUI SUIS.

Tarak s'arrête sur la même ligne dans Structure of the Mind : il y a une raison pour laquelle l'expression JE SUIS est employée. Et il dit laquelle : votre JE SUIS est votre propre rayon individuel de la lumière du Créateur. C'est votre conscience.

Pensez à la façon dont vous utilisez vraiment ces deux mots. Personne d'autre ne peut dire « je suis » en parlant de vous. Votre nom, d'autres le portent, et la plupart de vos opinions, vous les avez empruntées à quelqu'un. Mais la simple sensation d'être là, conscient, avant d'ajouter quoi que ce soit après « je suis »... celle-là n'a jamais changé. Elle était là quand vous étiez enfant, et elle est là maintenant, en train de lire cette phrase.

C'est cela que désigne « le Seigneur ». Pas un souverain quelque part au-dessus de vous. Celui qui, en vous, est conscient.

Les Psaumes le disent sans trembler. Le Psaume 82:6 appelle dieux ceux qui l'écoutent, enfants du Très-Haut. Enfants de la source. Rayons de la lumière.

Et c'est ici que presque tout le monde se bloque, parce qu'en entendant « vrai Soi » on attrape ce que l'on connaît de plus proche : le corps, l'âme, l'esprit, le mental. Le vrai Soi n'est aucun d'eux. Ce sont les véhicules et les outils dont il se sert. Ce qu'est vraiment le vrai Soi démonte tout cela pièce par pièce.

Comment lire un verset comme on lit un rêve ?

Voici la partie que personne n'explique. Vous n'avez pas besoin d'un savoir-faire pour les Écritures et d'un autre pour vos rêves. C'est un seul langage.

Structure of the Mind le dit sans fioriture : la Bible a été écrite avec un symbolisme profond à l'intérieur de ce langage. Il est ancien, il n'appartient à personne, et c'est le même langage d'images dans lequel votre esprit subconscient vous parle chaque nuit. La méthode pour le lire est donc la même. Dans Life Is But a Dream, Tarak donne la méthode : pour comprendre les images de ce langage, il faut regarder la forme et la fonction de l'image.

Trois questions. Quelle est la forme de l'image ? Quelle est la fonction de cette forme ? Et quel rapport avec l'esprit, avec vous ? Si vous n'avez jamais travaillé un rêve ainsi, les trois questions pour interpréter un rêve les montre à l'œuvre.

Passez le début de la Genèse à travers elles et vous obtenez la clé que le livre présente. La lumière est la conscience éveillée. Les ténèbres sont l'absence de conscience. Un visage est l'identité, parce que c'est par le visage que l'on identifie quelqu'un. L'eau est l'expérience de la vie. Le ciel est l'esprit superconscient et la terre est l'esprit subconscient. Rien de cela n'est arbitraire. Chaque sens vient de la question : que fait cette chose ?

Maintenant, le point inconfortable. Ces mêmes images sont apparues dans vos rêves ce mois-ci. Une lumière qui s'allume dans une pièce. De l'eau sombre. Un visage que vous n'arriviez pas à voir. Le ciel qui s'ouvre au-dessus de vous. Un verset est public. Votre rêve a utilisé le même vocabulaire, mais il a été écrit pour un seul lecteur, sur une seule vie, une nuit précise.

✦ Tarak Uday va plus loin dans Structure of the Mind, sa carte des trois divisions de l’esprit et des pouvoirs de l’attention, de la mémoire et de l’imagination.

Et le sens change selon ce qui se trouvait à côté du symbole. La lumière dans une pièce vide et la lumière dans une pièce pleine de monde ne sont pas la même phrase. Les ténèbres où vous entrez et celles que vous fuyez non plus. Un dictionnaire vous donne le mot. Seule la séquence vous donne le message.

Comment CHITTA accélère-t-il le décodage de symboles comme ceux-ci ?

Voici le vide qui reste. Vous avez maintenant deux définitions et trois questions. Mais le verset sera encore là demain. Le rêve, non. Il disparaît quelques minutes après le réveil, et avec lui disparaît le seul texte jamais écrit spécialement pour vous.

C'est pour ce vide que CHITTA existe. Le dictionnaire des symboles garde la lecture forme et fonction de chaque symbole, comme la clé du livre garde la lumière, les ténèbres, le visage et l'eau, pour que vous ne deviniez pas. Le journal de rêves conserve chaque rêve avec sa date, si bien qu'un symbole qui revient sans cesse devient un motif visible au lieu d'une impression vague. Et le moteur d'interprétation décode le rêve dans le Langage Universel de l'Esprit, en lisant chaque symbole à côté de ceux avec lesquels il est apparu, et non une entrée à la fois.

Pourquoi cela accélère-t-il les choses ? Parce que c'est le même savoir-faire. Chaque rêve décodé rend le verset suivant plus facile à lire, et chaque verset décodé aiguise les questions que vous apportez au rêve suivant. Ce qui était une intuition devient une trace datée que vous pouvez vérifier.

Quel verset allez-vous décoder ce soir ?

N'acceptez rien de tout cela sur parole. L'information ne transforme personne. L'expérience, si. Alors faites-le.

Ce soir, lisez un verset qui nomme les deux. Le Psaume 100:3 convient très bien : en une seule phrase, il place côte à côte le Seigneur et Dieu. Recopiez-le à la main depuis votre propre Bible.

Puis posez-lui les mêmes questions qu'à un rêve : la forme, la fonction, et le rapport avec votre esprit, avec vous. Là où le verset dit « Dieu », écrivez « la lumière du créateur ». Là où il dit « le Seigneur » ou « l'Éternel », écrivez « mon JE SUIS, mon vrai Soi ». Relisez-le lentement.

Ensuite, laissez le papier et le stylo près du lit. Si un rêve vient, posez-lui les trois mêmes questions au matin, avant toute autre chose.

Cet article peut vous dire ce que signifient les deux mots. Il ne peut pas vous dire ce que le verset vous dira une fois lu ainsi, ni pourquoi telle image vous est venue la nuit dernière plutôt qu'une autre. Cette partie-là n'a jamais été adressée qu'à une seule personne.