La Ley de Creer y Saber: por qué creer no es suficiente

La Ley de Creer y Saber dice que cuanto más piensas un pensamiento, más lo crees; cuanto más crees, más experimentas; y cuanto más experimentas, más sabes. Creer es la mitad de esa cadena, no el final. Seguramente ya sentiste esa distancia. Te dijiste que eras una persona segura, disciplinada, que el viejo patrón se había terminado, y lo dijiste en serio, y luego llegó un martes cualquiera y actuaste igual que antes. Lo creías. Todavía no lo sabías. En el Lenguaje Universal de la Mente, tal como lo enseña Tarak Uday, esa distancia tiene un mecanismo, y tu mente subconsciente te informa sobre ella cada noche. Así que antes de seguir, trae a la memoria el último sueño que recuerdes.

¿Qué es la Ley de Creer y Saber?

La mayoría escucha la palabra creencia y entiende que la instrucción es creer con más fuerza. Cerrar los ojos, desearlo más, empujar la duda hacia abajo. Lo intentan, se cansan, y nada se mueve.

La ley pide algo mucho más simple. Una creencia es un pensamiento que sigues pensando. Nada más. No es un sentimiento que convocas ni una convicción con la que naces. Es un pensamiento repetido hasta que deja de parecer un pensamiento y empieza a parecer la forma en que son las cosas.

Por eso la ley funciona como una cadena de tres eslabones. Cuanto más piensas, más crees. Cuanto más crees, más experimentas. Cuanto más experimentas, más sabes. Cada eslabón alimenta al siguiente y no puedes saltarte ninguno.

Es la segunda de las trece Leyes Universales, y va justo detrás de la primera por una razón. Si el pensamiento es la causa, esta ley te dice cuáles pensamientos llegan a ser causas. En Structure of the Mind, Tarak Uday le da sus dos nombres: escribe que esta es la Ley Universal de Creer y Saber, también conocida como la Ley Universal de la Manifestación. Si quieres ver dónde se ubica entre las demás, las 13 Leyes Universales presenta el conjunto completo.

¿Por qué creer no es suficiente?

Porque a una creencia se le puede discutir. A un saber, no.

Tarak lo muestra con una imagen sencilla en Structure of the Mind. Él podría llamarte ahora mismo y decirte que está lloviendo donde vive, y probablemente le creerías. Su vecino podría llamarte en el mismo momento y decirte que hay sol, sin una sola nube. Ahora te toca decidir a quién creerle. Pero si estuvieras sentado a su lado, salieras y sintieras las gotas en la cara, nadie podría convencerte de lo contrario.

Esa sola frase es la ley entera en miniatura. Y explica el martes. Tenías el pensamiento. Lo habías repetido lo suficiente para creerlo. Lo que aún no tenías era la experiencia de ser esa persona, así que la primera voz que discutió en contra, casi siempre la tuya, tuvo las mismas probabilidades de ganar.

Y una sola experiencia rara vez alcanza. El ejemplo de Tarak es alguien que quiere volverse responsable. Un mes pagando todas las cuentas antes del vencimiento es una experiencia real, quizá una que nunca tuvo. Fortalece mucho la creencia. Todavía no lo convierte en una persona responsable. En el ejemplo del libro hacen falta seis o siete meses de experiencias creadas para que esa creencia, ya fuerte, cruce el umbral hacia el saber. Cada experiencia refuerza la creencia, escribe, pero hacen falta varias para saber de verdad que es cierta.

Por eso el mismo libro abre con un pedido extraño de su propio autor: que no creas ni una sola palabra de lo que leas en él. Te está pidiendo que seas científico. Haz el experimento, reúne tus propios datos. Así, dice, se transforma la creencia en conocimiento.

Lo cual deja una pregunta que ningún artículo puede responder por ti. De todo lo que dices creer, ¿cuánto tiene una experiencia que lo sostenga?

¿Cómo se convierte una creencia en una manifestación?

Aquí está la mecánica, y depende de para qué sirve cada división de la mente.

La mente consciente y la mente subconsciente son dos mitades de un mismo todo, y cada una tiene un deber. El deber agresivo de la mente consciente es crear experiencias de vida de las que puedas aprender. La mente subconsciente tiene la mitad receptiva del trabajo: su deber, enseña Tarak, es manifestar los deseos de la mente consciente.

Ahora mira lo que la mente subconsciente recibe en realidad. Miles de pensamientos semilla caen en ella cada día. En semanas y meses son cientos de miles. No puede manifestarlos todos, así que elige. Y elige con dos medidas: cantidad y calidad. ¿Cuántas veces pensaste ese pensamiento? ¿Qué tan completo estaba cuando lo pensaste?

Un pensamiento que piensas una vez es una semilla entre miles. Un pensamiento que sigues pensando es una creencia, y una creencia es una orden permanente.

Piensa en lo que eso significa para las creencias que nunca elegiste. “Soy malo con el dinero.” “La gente se va.” “Siempre abandono.” Cada una es un pensamiento que repetiste hasta que tu mente subconsciente cumplió su deber y te entregó la experiencia. Entonces la experiencia llegó y dijiste: ¿ves?, yo lo sabía. Y sí, lo sabías. La ley había recorrido toda su extensión. Funciona igual de bien con una creencia improductiva que con una productiva.

Así que el trabajo no es borrar el pensamiento viejo. No se puede despensar algo. El trabajo es pensar el pensamiento nuevo más veces que el viejo, y por eso una creencia limitante se degrada en lugar de eliminarse. También por eso un mantra se repite y no se dice una sola vez. La regla de trabajo de Tarak es directa: mil repeticiones al día hacen el trabajo unas diez veces más rápido que cien. La cantidad es una de las dos medidas, y la controlas tú.

La calidad es la otra, y es menos evidente. La mente subconsciente no procesa palabras. Procesa imágenes. Una frase que murmuras y una imagen en la que entras con todos tus sentidos internos no son la misma semilla.

¿Qué dicen las escrituras sobre creer y saber?

La misma cadena aparece en los textos sagrados del mundo cuando se leen como lenguaje simbólico. Esta es una lectura a través del Lenguaje Universal de la Mente, una forma de decodificar imágenes, no instrucción religiosa, y no le quita nada a la manera en que cada tradición sostiene su propia escritura.

Mateo 21:22 enseña que todo lo que pidan en oración, creyendo, lo recibirán. Mira el orden. Pedir es el pensamiento. Creer es el pensamiento sostenido. Recibir es la experiencia. El versículo contiene los dos primeros eslabones de la ley en una sola frase.

Tao Te Ching 64 enseña que las cosas grandes se atienden mientras aún son pequeñas, y que el viaje más largo comienza bajo tus propios pies. Ese es el tercer eslabón: el saber se construye una experiencia a la vez, y la primera siempre es pequeña.

Dhammapada 313 dice que si algo ha de hacerse, se haga con vigor, porque un esfuerzo descuidado solo levanta más polvo. Eso es cantidad y calidad, las dos medidas con las que elige la mente subconsciente.

Bhagavad Gita 17:3 dice que una persona está hecha de su fe, y que tal como es su fe, así es ella. Cuanto más crees, más experimentas. Y Corán 49:15 describe a los creyentes como quienes creen y luego no dudan, y se esfuerzan. Primero la creencia, y después el hacer que la convierte en algo más.

¿Cómo acelera CHITTA el paso de creer a saber?

La ley te deja dos tareas que no se pueden hacer de memoria. Tienes que pensar el pensamiento elegido más veces que el viejo, en imágenes y no en palabras. Y tienes que reunir experiencias, porque la experiencia es lo único que convierte la creencia en saber. Confiadas a la memoria, las dos se disuelven antes del jueves.

✦ Tarak Uday profundiza en esto en Structure of the Mind, su mapa de las tres divisiones de la mente y de los poderes de la atención, la memoria y la imaginación.

La visualización Top 10 Most Wanted está hecha exactamente para esas dos tareas. Escribes los diez deseos que más quieres y los ordenas del uno al diez. Cada mañana y cada noche lees la lista, cierras los ojos y entras en cada uno con todos los sentidos de tu mente interior: lo ves, lo oyes, lo sientes. Eso es un pensamiento que sigues pensando, dos veces al día, con toda su calidad.

Luego viene la parte que casi todos pasan por alto. En LUCID, Tarak enseña que la lista debe incluir al menos uno o dos deseos que puedan manifestarse en dos o tres semanas, y que los grandes se dividen en primeros pasos. Al resultado lo llama conciencia de éxito. Cada deseo pequeño que tachas es una experiencia, y cada experiencia te lleva de creer que tus pensamientos crean tu realidad a saberlo.

En CHITTA la lista vive junto al diario de sueños y el motor de interpretación, y esa pareja importa. Tu lista dice lo que eliges pensar. Tus sueños, decodificados en el Lenguaje Universal de la Mente, muestran lo que de verdad estás sosteniendo. Cuando los dos no coinciden, encontraste la creencia vieja que sigue corriendo debajo de la nueva. Lo que era una vaga sensación de estancamiento se vuelve algo que puedes leer.

¿Cuáles diez creencias vas a escribir esta noche?

No es algo para creer. Es un experimento para hacer.

Esta noche, toma papel y lápiz y escribe diez creencias. Lo primero que salga. Sobre el dinero, sobre tu cuerpo, sobre el amor, sobre lo que eres capaz de hacer, sobre cómo funciona la vida. No las pulas. Las honestas suelen ser cortas y dar un poco de vergüenza.

Después recorre la lista y marca cada una. Productiva o improductiva. Una creencia productiva es aquella cuya experiencia quisieras tener más. Una improductiva es una que sigues pagando.

Si te queda energía, agrega una línea debajo de cada una: la experiencia que la respalda. Algunas tendrán una docena. Otras no tendrán ninguna, y esas son solo creencias. La versión completa de esta práctica, como la enseña Tarak, es una lista de cien, con los pensamientos que alimentan cada creencia y las situaciones que la disparan. Diez es donde empieza.

No intentes arreglar nada esta noche. Solo mira las marcas. Estás leyendo la lista de los pensamientos que has seguido pensando.

Este artículo puede decirte cómo una creencia se vuelve saber. No puede decirte cuáles de tus diez se apoyan en la experiencia y cuáles en nada más que la repetición, ni cuál está manifestando tu mente subconsciente en este momento. Eso solo puede decírtelo la lista, y después de ella, el sueño que venga.