A Lei de Crer e Saber diz que quanto mais você pensa um pensamento, mais acredita nele; quanto mais acredita, mais experimenta; e quanto mais experimenta, mais sabe. Acreditar é o meio dessa corrente, não o fim. Você provavelmente já sentiu essa distância. Disse a si mesmo que era uma pessoa confiante, disciplinada, que o velho padrão tinha acabado, e falou a sério, e então chegou uma terça-feira qualquer e você agiu exatamente como antes. Você acreditava. Ainda não sabia. Na Linguagem Universal da Mente, como Tarak Uday a ensina, essa distância tem um mecanismo, e a sua mente subconsciente dá notícias dela toda noite. Então, antes de seguir, traga de volta o último sonho de que você se lembra.

O que é a Lei de Crer e Saber?

A maioria das pessoas ouve a palavra crença e entende que a instrução é acreditar com mais força. Fechar os olhos, querer mais, empurrar a dúvida para baixo. Elas tentam, se cansam, e nada se move.

A lei pede algo muito mais simples. Uma crença é um pensamento que você continua pensando. Só isso. Não é um sentimento que você convoca nem uma convicção com que se nasce. É um pensamento repetido até deixar de parecer pensamento e começar a parecer o jeito como as coisas são.

Por isso a lei funciona como uma corrente de três elos. Quanto mais você pensa, mais acredita. Quanto mais acredita, mais experimenta. Quanto mais experimenta, mais sabe. Cada elo alimenta o seguinte, e não dá para pular nenhum.

Ela é a segunda das treze Leis Universais, e vem logo atrás da primeira por um motivo. Se o pensamento é a causa, esta lei diz quais pensamentos chegam a ser causas. Em Structure of the Mind, Tarak Uday dá a ela os dois nomes: escreve que esta é a Lei Universal de Crer e Saber, também conhecida como a Lei Universal da Manifestação. Se quiser ver onde ela fica entre as outras, as 13 Leis Universais apresenta o conjunto completo.

A Lei de Crer e Saber é uma corrente: pensar constrói a crença, a crença constrói a experiência, a experiência constrói o saber. Uma crença é um pensamento que você continua pensando. Ela também é conhecida como a Lei da Manifestação, porque os pensamentos que você repete são os que aparecem na sua vida.

Por que acreditar não é suficiente?

Porque com uma crença dá para discutir. Com um saber, não.

Tarak mostra isso com uma imagem simples em Structure of the Mind. Ele poderia te ligar agora e dizer que está chovendo onde mora, e você provavelmente acreditaria. O vizinho dele poderia ligar no mesmo instante e dizer que faz sol, sem uma nuvem no céu. Agora você precisa decidir em quem acreditar. Mas se você estivesse sentado ao lado dele, saísse e sentisse as gotas no rosto, ninguém conseguiria te convencer do contrário.

“A diferença entre acreditar em algo e saber algo é a experiência.”

Essa única frase é a lei inteira em miniatura. E ela explica a terça-feira. Você tinha o pensamento. Tinha repetido o bastante para acreditar. O que ainda não tinha era a experiência de ser aquela pessoa, então a primeira voz que argumentou contra, quase sempre a sua, teve as mesmas chances de vencer.

E uma experiência só raramente basta. O exemplo de Tarak é alguém que quer se tornar responsável. Um mês pagando todas as contas antes do vencimento é uma experiência real, talvez inédita. Fortalece muito a crença. Ainda não faz dela uma pessoa responsável. No exemplo do livro são necessários seis ou sete meses de experiências criadas para que essa crença, já forte, cruze o limiar para o saber. Cada experiência reforça a crença, ele escreve, mas são necessárias várias para saber de verdade que é assim.

É por isso que o mesmo livro abre com um pedido estranho do próprio autor: que você não acredite em uma única palavra do que ler ali. Ele está pedindo que você seja cientista. Faça o experimento, reúna os seus próprios dados. É assim, ele diz, que se transforma crença em conhecimento.

O que deixa uma pergunta que nenhum artigo pode responder por você. De tudo o que você diz acreditar, quanto tem uma experiência sustentando?

Como uma crença se torna uma manifestação?

Aqui está a mecânica, e ela depende de para que serve cada divisão da mente.

A mente consciente e a mente subconsciente são duas metades de um mesmo todo, e cada uma tem um dever. O dever agressivo da mente consciente é criar experiências de vida com as quais você possa aprender. A mente subconsciente fica com a metade receptiva do trabalho: o dever dela, ensina Tarak, é manifestar os desejos da mente consciente.

Agora veja o que a mente subconsciente realmente recebe. Milhares de pensamentos-semente caem nela todos os dias. Em semanas e meses, são centenas de milhares. Ela não consegue manifestar todos, então escolhe. E escolhe por duas medidas: quantidade e qualidade. Quantas vezes você pensou esse pensamento? Quão completo ele estava quando você pensou?

Um pensamento que você pensa uma vez é uma semente entre milhares. Um pensamento que você continua pensando é uma crença, e uma crença é uma ordem permanente.

Pense no que isso significa para as crenças que você nunca escolheu. “Sou ruim com dinheiro.” “As pessoas vão embora.” “Eu sempre desisto.” Cada uma é um pensamento que você repetiu até a sua mente subconsciente cumprir o dever dela e entregar a experiência. Aí a experiência chegou e você disse: viu? Eu sabia. E sabia mesmo. A lei tinha percorrido toda a sua extensão. Ela funciona tão bem com uma crença improdutiva quanto com uma produtiva.

Então o trabalho não é apagar o pensamento antigo. Não dá para despensar uma coisa. O trabalho é pensar o pensamento novo mais vezes do que o antigo, e é por isso que uma crença limitante é rebaixada em vez de removida. É também por isso que um mantra é repetido e não dito uma vez só. A regra de trabalho de Tarak é direta: mil repetições por dia fazem o serviço cerca de dez vezes mais rápido do que cem. A quantidade é uma das duas medidas, e quem controla é você.

A qualidade é a outra, e é menos óbvia. A mente subconsciente não processa palavras. Processa imagens. Uma frase que você resmunga e uma imagem em que você entra com todos os sentidos internos não são a mesma semente.

O que as escrituras dizem sobre crer e saber?

A mesma corrente aparece nos textos sagrados do mundo quando eles são lidos como linguagem simbólica. Esta é uma leitura pela lente da Linguagem Universal da Mente, um modo de decodificar imagens, não instrução religiosa, e ela não tira nada da maneira como cada tradição guarda a sua própria escritura.

Mateus 21:22 ensina que tudo o que vocês pedirem em oração, crendo, receberão. Repare na ordem. Pedir é o pensamento. Crer é o pensamento mantido. Receber é a experiência. O versículo traz os dois primeiros elos da lei em uma única frase.

Tao Te Ching 64 ensina que as coisas grandes são cuidadas enquanto ainda são pequenas, e que a viagem mais longa começa debaixo dos seus próprios pés. Esse é o terceiro elo: o saber é construído uma experiência de cada vez, e a primeira é sempre pequena.

Dhammapada 313 diz que, se algo deve ser feito, que seja feito com vigor, porque um esforço descuidado só levanta mais poeira. Isso é quantidade e qualidade, as duas medidas pelas quais a mente subconsciente escolhe.

Bhagavad Gita 17:3 diz que uma pessoa é feita da sua fé, e que tal como é a fé, assim ela é. Quanto mais você acredita, mais experimenta. E Alcorão 49:15 descreve os crentes como aqueles que creem e depois não duvidam, e se empenham. Primeiro a crença, e depois o fazer que a transforma em algo mais.

Como CHITTA acelera a passagem de crer para saber?

A lei te deixa com duas tarefas que não dá para fazer de cabeça. Você precisa pensar o pensamento escolhido mais vezes do que o antigo, em imagens e não em palavras. E precisa reunir experiências, porque a experiência é a única coisa que transforma a crença em saber. Confiadas à memória, as duas se dissolvem antes de quinta-feira.

Tarak Uday aprofunda isto em Structure of the Mind, o mapa dele das três divisões da mente e dos poderes da atenção, da memória e da imaginação.

A visualização Top 10 Most Wanted foi feita exatamente para essas duas tarefas. Você escreve os dez desejos que mais quer e os ordena de um a dez. Toda manhã e toda noite você lê a lista, fecha os olhos e entra em cada um com todos os sentidos da sua mente interior: vê, ouve, sente. Isso é um pensamento que você continua pensando, duas vezes por dia, com qualidade total.

Depois vem a parte que quase todo mundo deixa passar. Em LUCID, Tarak ensina que a lista deve ter pelo menos um ou dois desejos que possam se manifestar em duas ou três semanas, e que os grandes são divididos em primeiros passos. Ele chama o resultado de consciência de sucesso. Cada desejo pequeno que você risca é uma experiência, e cada experiência te leva de acreditar que os seus pensamentos criam a sua realidade a saber disso.

No CHITTA a lista fica ao lado do diário de sonhos e do motor de interpretação, e essa dupla importa. A sua lista diz o que você escolhe pensar. Os seus sonhos, decodificados na Linguagem Universal da Mente, mostram o que você está de fato sustentando. Quando os dois discordam, você encontrou a crença antiga ainda rodando por baixo da nova. O que era uma vaga sensação de estar travado vira algo que dá para ler.

Dez desejos, ordenados, lidos e visualizados de manhã e à noite. Veja como funciona a visualização Top 10 Most Wanted, e escreva hoje à noite a sua lista de crenças antes de escrever a lista de desejos.

Quais dez crenças você vai escrever hoje à noite?

Não é algo para acreditar. É um experimento para fazer.

Hoje à noite, pegue papel e caneta e liste dez crenças. O que vier primeiro. Sobre dinheiro, sobre o seu corpo, sobre amor, sobre o que você é capaz de fazer, sobre como a vida funciona. Não lapide. As honestas costumam ser curtas e um pouco constrangedoras.

Depois percorra a lista e marque cada uma. Produtiva ou improdutiva. Uma crença produtiva é aquela cuja experiência você gostaria de ter mais. Uma improdutiva é uma pela qual você continua pagando.

Se sobrar energia, acrescente uma linha embaixo de cada uma: a experiência que a sustenta. Algumas terão uma dúzia. Outras não terão nenhuma, e essas são apenas crenças. A versão completa desta prática, como Tarak a ensina, é uma lista de cem, com os pensamentos que alimentam cada crença e as situações que a disparam. Dez é onde ela começa.

Não tente consertar nada hoje. Só olhe para as marcas. Você está lendo a lista dos pensamentos que continuou pensando.

Este artigo pode te dizer como uma crença se torna saber. Não pode te dizer quais das suas dez se apoiam na experiência e quais em nada além de repetição, nem qual delas a sua mente subconsciente está manifestando agora. Isso só a lista pode dizer, e depois dela, o sonho que vier.