La Loi de Croire et Savoir dit que plus vous pensez une pensée, plus vous y croyez ; plus vous croyez, plus vous expérimentez ; et plus vous expérimentez, plus vous savez. Croire est le milieu de cette chaîne, pas sa fin. Vous avez sans doute déjà senti cet écart. Vous vous êtes dit que vous étiez confiant, discipliné, que le vieux schéma était terminé, vous le pensiez vraiment, puis un mardi ordinaire est arrivé et vous avez agi exactement comme avant. Vous le croyiez. Vous ne le saviez pas encore. Dans le Langage Universel de l'Esprit, tel que l'enseigne Tarak Uday, cet écart a un mécanisme, et votre subconscient vous en rend compte chaque nuit. Alors, avant d'aller plus loin, faites revenir le dernier rêve dont vous vous souvenez.

Qu'est-ce que la Loi de Croire et Savoir ?

La plupart des gens entendent le mot croyance et comprennent qu'il faut croire plus fort. Fermer les yeux, le vouloir davantage, repousser le doute. Ils essaient, ils se fatiguent, et rien ne bouge.

La loi demande quelque chose de bien plus simple. Une croyance est une pensée que vous continuez de penser. Rien de plus. Ce n'est pas un sentiment que l'on convoque ni une conviction avec laquelle on naît. C'est une pensée répétée jusqu'à ce qu'elle cesse de ressembler à une pensée et commence à ressembler à la façon dont les choses sont.

La loi fonctionne donc comme une chaîne à trois maillons. Plus vous pensez, plus vous croyez. Plus vous croyez, plus vous expérimentez. Plus vous expérimentez, plus vous savez. Chaque maillon nourrit le suivant, et l'on ne peut en sauter aucun.

C'est la deuxième des treize Lois Universelles, et elle vient juste derrière la première pour une raison. Si la pensée est la cause, cette loi vous dit quelles pensées deviennent des causes. Dans Structure of the Mind, Tarak Uday lui donne ses deux noms : il écrit que c'est la Loi Universelle de Croire et Savoir, aussi connue comme la Loi Universelle de la Manifestation. Pour voir où elle se place parmi les autres, les 13 Lois Universelles présente l'ensemble.

La Loi de Croire et Savoir est une chaîne : penser construit la croyance, la croyance construit l'expérience, l'expérience construit le savoir. Une croyance est une pensée que vous continuez de penser. On l'appelle aussi la Loi de la Manifestation, parce que les pensées que vous répétez sont celles qui apparaissent dans votre vie.

Pourquoi croire ne suffit-il pas ?

Parce qu'une croyance se discute. Un savoir, non.

Tarak en donne une image simple dans Structure of the Mind. Il pourrait vous appeler maintenant et vous dire qu'il pleut là où il se trouve, et vous le croiriez probablement. Son voisin pourrait appeler au même instant et dire qu'il fait soleil, sans un nuage. Vous voilà obligé de décider qui croire. Mais si vous étiez assis à côté de lui, que vous sortiez et sentiez les gouttes sur votre visage, personne ne pourrait vous convaincre du contraire.

« La différence entre croire quelque chose et savoir quelque chose, c'est l'expérience. »

Cette seule phrase est la loi entière en miniature. Et elle explique le mardi. Vous aviez la pensée. Vous l'aviez assez répétée pour y croire. Ce que vous n'aviez pas encore, c'était l'expérience d'être cette personne, si bien que la première voix à plaider le contraire, le plus souvent la vôtre, avait autant de chances de l'emporter.

Et une seule expérience suffit rarement. L'exemple de Tarak est celui d'une personne qui veut devenir responsable. Un mois à payer toutes ses factures avant l'échéance est une vraie expérience, peut-être inédite. Elle renforce beaucoup la croyance. Elle ne fait pas encore d'elle une personne responsable. Dans l'exemple du livre, il faut six ou sept mois d'expériences créées pour que cette croyance devenue forte franchisse le seuil du savoir. Chaque expérience renforce la croyance, écrit-il, mais il en faut plusieurs pour savoir vraiment que c'est vrai.

C'est pourquoi le même livre s'ouvre sur une demande étrange de son propre auteur : ne croyez pas un seul mot de ce que vous y lirez. Il vous demande d'être un scientifique. Menez l'expérience, rassemblez vos propres données. C'est ainsi, dit-il, que l'on transforme la croyance en connaissance.

Ce qui laisse une question à laquelle aucun article ne peut répondre pour vous. De tout ce que vous dites croire, quelle part repose sur une expérience ?

Comment une croyance devient-elle une manifestation ?

Voici la mécanique, et elle tient à ce à quoi sert chaque division de l'esprit.

Le conscient et le subconscient sont les deux moitiés d'un même tout, et chacun a un devoir. Le devoir agressif du conscient est de créer des expériences de vie dont vous pouvez apprendre. Le subconscient tient la moitié réceptive du travail : son devoir, enseigne Tarak, est de manifester les désirs du conscient.

Regardez maintenant ce que le subconscient reçoit réellement. Des milliers de pensées-graines y tombent chaque jour. Sur des semaines et des mois, cela fait des centaines de milliers. Il ne peut pas toutes les manifester, alors il choisit. Et il choisit selon deux mesures : la quantité et la qualité. Combien de fois avez-vous pensé cette pensée ? À quel point était-elle formée quand vous l'avez pensée ?

Une pensée que vous pensez une fois est une graine parmi des milliers. Une pensée que vous continuez de penser est une croyance, et une croyance est un ordre permanent.

Mesurez ce que cela signifie pour les croyances que vous n'avez jamais choisies. « Je suis nul avec l'argent. » « Les gens partent. » « J'abandonne toujours. » Chacune est une pensée que vous avez répétée jusqu'à ce que votre subconscient accomplisse son devoir et vous livre l'expérience. Puis l'expérience est arrivée et vous avez dit : tu vois, je le savais. Et c'était vrai. La loi avait parcouru toute sa longueur. Elle fonctionne aussi bien sur une croyance improductive que sur une croyance productive.

Le travail n'est donc pas d'effacer l'ancienne pensée. On ne peut pas dé-penser une chose. Le travail est de penser la nouvelle pensée plus souvent que l'ancienne, et c'est pourquoi une croyance limitante se rétrograde au lieu de se supprimer. C'est aussi pourquoi un mantra se répète au lieu de se dire une fois. La règle de travail de Tarak est directe : mille répétitions par jour font le travail environ dix fois plus vite que cent. La quantité est l'une des deux mesures, et elle dépend de vous.

La qualité est l'autre, et elle est moins évidente. Le subconscient ne traite pas les mots. Il traite les images. Une phrase marmonnée et une image dans laquelle vous entrez avec tous vos sens intérieurs ne sont pas la même graine.

Que disent les écritures sur croire et savoir ?

La même chaîne apparaît dans les textes sacrés du monde dès qu'on les lit comme un langage symbolique. Il s'agit d'une lecture à travers le Langage Universel de l'Esprit, une manière de décoder des images, non d'un enseignement religieux, et elle n'enlève rien à la façon dont chaque tradition porte sa propre écriture.

Matthieu 21:22 enseigne que tout ce que vous demanderez dans la prière, en croyant, vous le recevrez. Regardez l'ordre. Demander, c'est la pensée. Croire, c'est la pensée maintenue. Recevoir, c'est l'expérience. Le verset tient les deux premiers maillons de la loi en une phrase.

Tao Te King 64 enseigne que les grandes choses se traitent tant qu'elles sont petites, et que le plus long voyage commence sous vos propres pieds. C'est le troisième maillon : le savoir se construit une expérience à la fois, et la première est toujours petite.

Dhammapada 313 dit que si une chose doit être faite, qu'elle le soit avec vigueur, car un effort négligent ne fait que soulever davantage de poussière. Voilà la quantité et la qualité, les deux mesures selon lesquelles le subconscient choisit.

Bhagavad Gita 17:3 dit qu'une personne est faite de sa foi, et que telle est sa foi, telle elle est. Plus vous croyez, plus vous expérimentez. Et Coran 49:15 décrit les croyants comme ceux qui croient, puis ne doutent pas, et s'efforcent. La croyance d'abord, puis le faire qui la change en autre chose.

Comment CHITTA accélère-t-il le passage de croire à savoir ?

La loi vous laisse deux tâches impossibles à tenir de tête. Il faut penser la pensée choisie plus souvent que l'ancienne, en images et non en mots. Et il faut accumuler des expériences, parce que l'expérience est la seule chose qui change la croyance en savoir. Confiées à la mémoire, les deux se dissolvent avant jeudi.

Tarak Uday va plus loin dans Structure of the Mind, sa carte des trois divisions de l’esprit et des pouvoirs de l’attention, de la mémoire et de l’imagination.

La visualisation Top 10 Most Wanted est faite exactement pour ces deux tâches. Vous écrivez les dix désirs que vous voulez le plus et vous les classez de un à dix. Chaque matin et chaque soir, vous lisez la liste, vous fermez les yeux et vous entrez dans chacun avec tous les sens de votre esprit intérieur : vous le voyez, vous l'entendez, vous le ressentez. C'est une pensée que vous continuez de penser, deux fois par jour, en pleine qualité.

Vient ensuite la partie que presque tout le monde manque. Dans LUCID, Tarak enseigne que la liste doit contenir au moins un ou deux désirs capables de se manifester en deux ou trois semaines, et que les grands se découpent en premières étapes. Il appelle le résultat la conscience du succès. Chaque petit désir que vous rayez est une expérience, et chaque expérience vous fait passer de croire que vos pensées créent votre réalité à le savoir.

Dans CHITTA, la liste se trouve à côté du journal de rêves et du moteur d'interprétation, et ce duo compte. Votre liste dit ce que vous choisissez de penser. Vos rêves, décodés dans le Langage Universel de l'Esprit, montrent ce que vous portez réellement. Quand les deux divergent, vous avez trouvé l'ancienne croyance qui tourne encore sous la nouvelle. Ce qui était une vague impression de blocage devient quelque chose que vous pouvez lire.

Dix désirs, classés, lus et visualisés matin et soir. Voyez comment fonctionne la visualisation Top 10 Most Wanted, et écrivez ce soir votre liste de croyances avant d'écrire la liste de désirs.

Quelles dix croyances allez-vous écrire ce soir ?

Rien à croire ici. Une expérience à mener.

Ce soir, prenez un papier et un stylo et notez dix croyances. Ce qui vient en premier. Sur l'argent, sur votre corps, sur l'amour, sur ce dont vous êtes capable, sur la façon dont la vie fonctionne. Ne les polissez pas. Les plus honnêtes sont souvent courtes et un peu gênantes.

Puis parcourez la liste et marquez chacune. Productive ou improductive. Une croyance productive est celle dont vous voudriez vivre davantage l'expérience. Une croyance improductive est celle que vous continuez de payer.

S'il vous reste de l'énergie, ajoutez une ligne sous chacune : l'expérience qui la soutient. Certaines en auront une douzaine. D'autres n'en auront aucune, et celles-là ne sont que des croyances. La version complète de cette pratique, telle que Tarak l'enseigne, est une liste de cent, avec les pensées qui nourrissent chaque croyance et les situations qui la déclenchent. Dix, c'est là qu'elle commence.

N'essayez de rien réparer ce soir. Regardez simplement les marques. Vous lisez la liste des pensées que vous avez continué de penser.

Cet article peut vous dire comment une croyance devient un savoir. Il ne peut pas vous dire lesquelles de vos dix reposent sur l'expérience et lesquelles sur rien d'autre que la répétition, ni laquelle votre subconscient est en train de manifester en ce moment. Seule la liste le peut, et après elle, le rêve qui viendra.