La Loi du Droit Divin de Naissance dit que nous avons tous le droit d'exister, et que chacun mérite tout ce qu'il crée. Personne ne distribue ce droit et personne ne peut le reprendre. Vous connaissez déjà le moment pour lequel cette loi existe. Vous vous autorisez à désirer quelque chose de grand, une autre vie, de l'argent pour de bon, un amour qui reste, et avant que l'image ait fini de se former une petite voix demande : qui êtes-vous pour avoir cela ? Alors vous taillez le désir à la mesure de ce que vous pensez avoir gagné. Dans le Langage Universel de l'Esprit (Universal Language of the Mind), tel que Tarak Uday l'enseigne, cette voix est une pensée et non un verdict, et votre subconscient vous montre la nuit quelle place vous lui avez laissée. Gardez en tête le dernier rêve avec lequel vous vous êtes réveillé. Il a sa place ici.

Qu'est-ce que la Loi du Droit Divin de Naissance ?

C'est la sixième des treize Lois Universelles, et elle a deux moitiés.

La première moitié, c'est l'existence. Nous avons tous le droit d'exister. Pas après avoir prouvé quelque chose ni remboursé une dette sans nom. Vous êtes là. C'est toute la condition.

La seconde moitié, c'est le libre arbitre. Chacun mérite tout ce qu'il crée. La loi ne dit pas que vous méritez tout ce que vous voulez. Le mérite est attaché à la création, et créer vous revient.

Dans Structure of the Mind, Tarak Uday referme le livre sur cette loi, en trois phrases courtes :

« C'est votre vie. Vous êtes libre de faire ce que vous choisissez. C'est la Loi Universelle du Droit Divin de Naissance. »

Sous ces phrases se tient une idée plus large. Chaque personne a le droit de vivre à partir de sa propre image, le tableau d'une vie qu'elle tient dans son propre esprit, et de connaître l'accomplissement à tous les niveaux en s'alignant sur la divinité intérieure. La divinité n'est pas ailleurs, en train d'examiner votre dossier. Elle est au-dedans.

Les douze autres se trouvent dans les 13 Lois Universelles.

La Loi du Droit Divin de Naissance : nous avons tous le droit d'exister, et chacun mérite tout ce qu'il crée. L'existence n'est pas à l'essai, et le mérite n'est pas accordé par un juge. Il découle de ce que vous choisissez de créer avec votre propre esprit.

Qui êtes-vous pour avoir cela ?

C'est la question à laquelle la loi répond, alors regardez ce qu'elle suppose. Elle suppose un registre quelque part, où certains sont inscrits comme ayant droit à une vie pleine, et qu'il vaut mieux y chercher votre nom avant de tendre la main.

La loi ne décrit pas un registre. Elle décrit un droit. Qui êtes-vous pour avoir cela ? Vous êtes quelqu'un qui existe, et quelqu'un qui crée.

La plupart d'entre nous traitent le mérite comme un sentiment à atteindre avant d'avoir le droit de commencer. La loi va dans l'autre sens. Le mérite vient par la création, pas avant elle. Personne ne tamponnera le formulaire d'abord.

Il y a là un tranchant. Si chacun mérite tout ce qu'il crée, cela inclut ce que nous avons créé jusqu'ici. La vie dans laquelle vous vous tenez est l'effet de causes que vous avez mises en mouvement. Ce n'est pas un reproche. C'est la nouvelle la plus utile de la loi, car ce que vous avez créé, vous pouvez le créer autrement.

Ce n'est pas non plus la promesse que désirer une chose la livre. La loi énonce un droit. Elle ne crée pas à votre place.

La vraie question change donc. Non plus « suis-je digne de cela ? » mais « qu'est-ce que je crée ? ». Chaque fois que la vieille voix gagne, vous créez la chose plus petite, vous recevez la chose plus petite, et la voix dit : tu vois, c'est ta taille. Quel est le dernier désir que vous avez réduit ? Vous le savez sans doute. Ce que vous ignorez peut-être, c'est à quel âge cette voix a appris son texte.

Comment le Triangle de l'Esprit explique-t-il votre droit de naissance ?

La loi a une mécanique, et elle se trouve dans le schéma que Tarak Uday appelle le Triangle de l'Esprit. Son ordre : Lumière, JE SUIS, esprit superconscient, subconscient, esprit conscient.

Commencez par le sommet. Avant toute division de l'esprit il y a la Lumière, puis il y a le JE SUIS, votre conscience individuelle. Dans LUCID, Tarak écrit : « Notre véritable essence est notre conscience JE SUIS. » C'est le Soi Réel, celui qui a l'esprit et non celui qui est l'esprit. Votre droit de naissance lui appartient, pas à votre histoire.

Viennent ensuite les trois divisions. L'esprit superconscient est entier en lui-même. C'est celui dont se sert le souffle qui vous anime. L'esprit conscient et le subconscient sont les deux moitiés d'un tout.

Voici la consigne que donne la loi : alignez l'esprit conscient et le subconscient pour vous accorder au superconscient. C'est ce que veut dire, en pratique, s'aligner sur la divinité intérieure.

Remettez maintenant la voix du mérite dans le tableau. Votre esprit conscient forme un désir. Votre subconscient tient une image plus ancienne, du genre : les gens comme moi n'ont pas ça. Les deux moitiés pointent dans des directions différentes. De l'intérieur, cette division ressemble à un fait sur vous. C'est un fait sur l'alignement.

Voilà pourquoi discuter avec vous-même ne règle rien. La moitié consciente peut dire ce qu'elle veut. Ce que tient la moitié subconsciente apparaît dans le rêve que vous avez fait la nuit dernière, lu symbole par symbole. Un rêve vous donne une phrase. Le même thème qui revient pendant des mois vous donne l'image entière à partir de laquelle vous vivez.

Que disent les écritures sur le droit divin de naissance ?

Les deux moitiés de cette loi apparaissent dans les écritures de plusieurs traditions quand le texte est lu comme symbole. Ce qui suit décode ces textes comme des symboles, avec le Langage Universel de l'Esprit pour lentille. Ce n'est pas un enseignement religieux, et cela laisse intacte la manière dont chaque tradition garde son écriture.

Commencez par l'existence. Proverbes 14:14 se termine en disant que l'homme de bien sera rassasié de ce qui vient de lui-même. L'accomplissement se puise au-dedans, exactement là où la loi le place. Tao Te King 25 parle de quelque chose d'informe et de complet qui était là avant le ciel et la terre, puis compte l'être humain, sous la figure du roi, parmi les grandes choses de l'existence. Dhammapada 166 enseigne que nul ne doit négliger sa propre tâche pour celle d'un autre, si grande soit-elle : le droit de vivre à partir de votre propre image. Et Bhagavad Gita 2:12-13 enseigne qu'il n'y a jamais eu de temps où vous n'existiez pas, et qu'il n'y en aura jamais où vous cesserez d'exister.

Puis le libre arbitre. Tao Te King 5 dit que le ciel et la terre n'ont pas de favoris. Personne n'a été désigné d'avance comme digne. Dhammapada 182-183 pose le choix sans détour : se détourner du mal, faire le bien, purifier son propre esprit. Bhagavad Gita 6:35-36 reconnaît que l'esprit est agité et difficile à tenir, puis dit qu'il peut être tenu, par la pratique.

Trois autres références se lisent à côté de celles-ci. Proverbes 16:9 enseigne que le cœur de l'homme trace sa voie, mais que le Seigneur dirige ses pas. Proverbes 16:3 enseigne de remettre ses œuvres au Seigneur, et que les pensées seront alors affermies. Dans LUCID, Tarak Uday enseigne que lorsque la Bible dit « le Seigneur », elle désigne votre JE SUIS, votre Soi Réel. Lus ainsi, les deux versets décrivent le Triangle de l'Esprit : vous tracez la voie, et vous l'alignez sur ce qu'il y a de plus haut en vous. Coran 13:11 enseigne que ce qu'un peuple possède ne change pas tant qu'il n'a pas changé ce qui est en lui-même. La création commence au-dedans.

Comment CHITTA vous aide-t-il à vivre à partir de votre droit de naissance ?

Entre savoir que vous avez un droit et vivre à partir de lui, il y a l'alignement. La loi nomme sa propre pratique pour cela : le souffle, la méditation et la concentration, qui signifie ici tenir votre attention au-dedans.

Tarak Uday va plus loin dans Structure of the Mind, sa carte des trois divisions de l’esprit et des pouvoirs de l’attention, de la mémoire et de l’imagination.

Le souffle vient en premier pour une raison. Le mot esprit, dans son sens premier, vient de spiritus, le souffle, et ce souffle est le véhicule de l'esprit superconscient. Dans LUCID, Tarak Uday écrit : « Le souffle relie l'âme au corps et c'est ce qui permet à notre esprit conscient de s'unir à l'esprit superconscient. » Le souffle est la porte des niveaux supérieurs de l'esprit, et c'est pourquoi tant de traditions commencent par là.

La pratique qu'il enseigne pour cela est la Respiration Longue (Long Breath). Selon ses mots : « La Respiration Longue est exactement ce que son nom indique : vous allez vous exercer à respirer plus longuement, plus lentement et plus profondément. » Vous vous asseyez confortablement et fermez les yeux. Vous inspirez par le nez et expirez par la bouche. Chaque respiration est un peu plus longue, plus lente et plus profonde que la précédente. Vous ne forcez pas. Toute votre attention reste sur le souffle, et c'est pourquoi le livre y voit aussi un entraînement à la concentration. Cinq minutes, chaque jour. Le guide complet de la Respiration Longue est ici.

Dans CHITTA, la Respiration Longue fait partie des pratiques quotidiennes, et chaque séance entre dans un journal de séances. LUCID vous demande d'être un scientifique et de noter combien de temps vous avez pratiqué. L'impression d'être plus aligné s'évapore avant vendredi. Une colonne de séances, non.

À côté de ce journal se trouvent le journal de rêves et le moteur d'interprétation. Le souffle travaille l'alignement. Les rêves, décodés dans le Langage Universel de l'Esprit, vous montrent ce que la moitié subconsciente tient encore. Entre les deux, la question du mérite devient quelque chose que vous pouvez regarder changer.

Cinq minutes de souffle, notées, à côté du rêve qui montre ce que vous tenez encore. Commencez par la Respiration Longue dans CHITTA, et faites les cinq minutes de ce soir avant de nommer un seul désir.

Que ferez-vous ce soir avant de nommer un désir ?

Pas une affirmation. Un ordre des opérations.

Ce soir, avant de vous autoriser à désirer quoi que ce soit, asseyez-vous cinq minutes pour la Respiration Longue. Les yeux fermés. L'air entre par le nez, sort par la bouche, chaque respiration un peu plus longue que la précédente. Tenez votre attention au-dedans. Quand elle s'échappe, ramenez-la à l'air qui entre et qui sort.

Ensuite, et seulement ensuite, nommez un désir. Un seul. Dites-le à sa taille entière, celle qu'il avait avant que vous le tailliez.

Observez ce qui se passe dans la seconde qui suit. Si la vieille voix se présente, qui êtes-vous pour avoir cela ?, ne discutez pas. C'est l'image plus ancienne dans le subconscient, qui pointe encore de l'autre côté. Cette moitié-là suit la pratique, pas les arguments.

Écrivez le désir, et notez vos cinq minutes.

Ce que dit la loi tient en une ligne : vous avez le droit d'exister, et vous méritez tout ce que vous créez. Ce qu'aucune page ne peut vous montrer, c'est quelle image votre subconscient tient contre le désir que vous venez de nommer, ni depuis quand. Cette part se trouve dans le rêve que vous ferez après le souffle de ce soir, et personne d'autre ne peut le rêver pour vous.