A Lei do Direito Divino de Nascença diz que todos nós temos o direito de existir, e que cada um merece tudo aquilo que cria. Ninguém distribui esse direito e ninguém pode tirá-lo. Você já conhece o momento para o qual essa lei existe. Você se permite desejar algo grande, outra vida, dinheiro de verdade, um amor que fica, e antes que a imagem termine de se formar uma voz baixa pergunta: quem é você para ter isso? Então você apara o desejo até o tamanho que acha que conquistou. Na Linguagem Universal da Mente (Universal Language of the Mind), como Tarak Uday a ensina, essa voz é um pensamento e não um veredito, e a sua mente subconsciente mostra à noite quanto espaço você tem dado a ela. Guarde o último sonho com que você acordou. Ele faz parte desta conversa.

O que é a Lei do Direito Divino de Nascença?

É a sexta das treze Leis Universais, e tem duas metades.

A primeira metade é a existência. Todos nós temos o direito de existir. Não depois de provar alguma coisa nem de quitar uma dívida que nem sabemos nomear. Você está aqui. Esse é o requisito inteiro.

A segunda metade é o livre-arbítrio. Cada um merece tudo aquilo que cria. Ela não diz que você merece tudo o que quer. O merecer está preso ao criar, e criar é com você.

Em Structure of the Mind, Tarak Uday fecha o livro com esta lei, em três frases curtas:

“Esta é a sua vida. Você é livre para fazer o que escolher. Esta é a Lei Universal do Direito Divino de Nascença.”

Por baixo dessas frases existe uma ideia maior. Cada pessoa tem o direito de viver a partir da própria imagem, o quadro de uma vida que ela sustenta na própria mente, e de experimentar plenitude em todos os níveis ao se alinhar com a divindade interior. A divindade não está em outro lugar, esperando para aprovar o seu pedido. Está dentro.

As outras doze estão em as 13 Leis Universais.

A Lei do Direito Divino de Nascença: todos nós temos o direito de existir, e cada um merece tudo aquilo que cria. A existência não está em período de experiência, e o merecimento não é concedido por um juiz. Ele decorre do que você escolhe criar com a própria mente.

Quem é você para ter isso?

Esta é a pergunta que a lei veio responder, então repare no que a pergunta pressupõe. Ela supõe que em algum lugar há um cadastro, com certas pessoas anotadas como as que podem ter uma vida plena, e que é melhor você conferir se o seu nome está lá antes de estender a mão.

A lei não descreve um cadastro. Descreve um direito. Quem é você para ter isso? Você é alguém que existe, e alguém que cria.

Quase todos nós tratamos o merecimento como um sentimento que precisa ser alcançado antes de termos permissão para começar. A lei corre no sentido contrário. O merecer vem através do criar, não antes dele. Ninguém vai carimbar o formulário primeiro.

Isso tem um gume. Se cada um merece tudo aquilo que cria, isso inclui o que criamos até agora. A vida em que você está pisando é o efeito de causas que você colocou em movimento. Não é culpa. É a notícia mais útil da lei, porque o que você criou, você pode criar de outro jeito.

Também não é uma promessa de que desejar algo o entrega. A lei enuncia um direito. Ela não cria por você.

Então a pergunta real muda. Não é mais “eu sou digno disso?”, e sim “o que eu estou criando?”. Toda vez que a voz antiga vence, você cria a coisa menor, recebe a coisa menor, e a voz diz: viu? esse é o seu tamanho. Qual foi o último desejo que você diminuiu? Você provavelmente sabe. O que talvez não saiba é quão cedo essa voz aprendeu as falas dela.

Como o Triângulo da Mente explica o seu direito de nascença?

A lei tem uma mecânica, e ela mora no diagrama que Tarak Uday chama de Triângulo da Mente. A ordem é: Luz, EU SOU, mente superconsciente, mente subconsciente, mente consciente.

Comece pelo topo. Antes de qualquer divisão da mente existe a Luz, e depois existe o EU SOU, a sua consciência individual. Em LUCID, Tarak escreve: “Nossa verdadeira essência é a nossa consciência EU SOU.” Esse é o Eu Real, aquele que tem a mente, e não aquele que é a mente. O seu direito de nascença pertence a ele, não à sua história.

Depois vêm as três divisões. A mente superconsciente é inteira em si mesma. É a mente que o seu espírito usa. A mente consciente e a mente subconsciente são duas metades de um todo.

Esta é a instrução que a lei dá: alinhe a mente consciente e a subconsciente para se sintonizar com a superconsciente. É isso que significa, na prática, alinhar-se com a divindade interior.

Agora coloque de volta na cena a voz do merecimento. A sua mente consciente forma um desejo. A sua mente subconsciente sustenta uma imagem mais antiga, algo como: gente como eu não consegue isso. As duas metades apontam para direções diferentes. Por dentro, essa divisão parece um fato sobre você. É um fato sobre alinhamento.

Por isso discutir consigo mesmo não resolve. A metade consciente pode dizer o que quiser. O que a metade subconsciente sustenta aparece no sonho que você teve na noite passada, lido símbolo por símbolo. Um sonho dá uma frase. O mesmo tema voltando por meses dá a imagem inteira a partir da qual você tem vivido.

O que as escrituras dizem sobre o direito divino de nascença?

As duas metades desta lei aparecem em escrituras de várias tradições quando o texto é lido como símbolo. O que segue decodifica esses textos como símbolos, com a Linguagem Universal da Mente como lente. Não é instrução religiosa, e deixa intacta a forma como cada tradição guarda a sua escritura.

Comece pela existência. Provérbios 14:14 termina dizendo que o homem de bem ficará satisfeito a partir de si mesmo. A plenitude é tirada de dentro, exatamente onde a lei a coloca. Tao Te Ching 25 fala de algo sem forma e completo que existia antes do céu e da terra, e depois conta o ser humano, na figura do rei, entre as coisas grandes da existência. Dhammapada 166 ensina que ninguém deve descuidar da própria tarefa por causa da tarefa de outro, por maior que seja: o direito de viver a partir da própria imagem. E Bhagavad Gita 2:12-13 ensina que nunca houve um tempo em que você não existisse e nunca haverá um tempo em que deixe de existir.

Depois, o livre-arbítrio. Tao Te Ching 5 diz que o céu e a terra não têm favoritos. Ninguém foi escolhido de antemão como o digno. Dhammapada 182-183 coloca a escolha sem rodeios: afaste-se do dano, faça o bem, purifique a própria mente. Bhagavad Gita 6:35-36 admite que a mente é inquieta e difícil de segurar, e logo diz que ela pode ser segurada, com prática.

Há mais três referências que vale ler ao lado dessas. Provérbios 16:9 ensina que o coração do homem traça o seu caminho, mas o Senhor dirige os seus passos. Provérbios 16:3 ensina a entregar as suas obras ao Senhor, e os seus pensamentos serão firmados. Em LUCID, Tarak Uday ensina que, quando a Bíblia diz “o Senhor”, ela aponta para o seu EU SOU, o seu Eu Real. Lidos assim, os dois versículos descrevem o Triângulo da Mente: você traça o caminho e o alinha com o que há de mais alto em você. Alcorão 13:11 ensina que aquilo que um povo tem não muda até que eles mudem o que há em si mesmos. A criação começa dentro.

Como o CHITTA ajuda você a viver a partir do seu direito de nascença?

Entre saber que você tem um direito e viver a partir dele está o alinhamento. A lei nomeia a própria prática para isso: a respiração, a meditação e a concentração, que aqui significa manter a atenção dentro.

Tarak Uday aprofunda isto em Structure of the Mind, o mapa dele das três divisões da mente e dos poderes da atenção, da memória e da imaginação.

A respiração vem primeiro por um motivo. A palavra espírito vem de spiritus, sopro, e o espírito é o veículo da mente superconsciente. Em LUCID, Tarak Uday escreve: “A respiração liga a alma ao corpo e é o que permite que a nossa mente consciente se una à mente superconsciente.” A respiração é a porta para os níveis mais altos da mente, e é por isso que tantas tradições começam por ela.

A prática que ele ensina para isso é a Respiração Longa (Long Breath). Nas palavras dele: “A Respiração Longa é exatamente o que parece: você vai praticar respirar de forma mais longa, mais lenta e mais profunda.” Você se senta confortavelmente e fecha os olhos. Inspira pelo nariz e expira pela boca. Cada respiração vai um pouco mais longa, um pouco mais lenta e um pouco mais profunda que a anterior. Você não força. Toda a sua atenção fica na respiração, e por isso o livro também a chama de treino de concentração. Cinco minutos, todos os dias. O passo a passo completo da Respiração Longa está aqui.

No CHITTA, a Respiração Longa é uma das práticas diárias, e cada sessão entra em um registro de sessões. LUCID pede que você seja cientista e anote quanto tempo praticou. A sensação de estar mais alinhado some até sexta-feira. Uma coluna de sessões não some.

Ao lado do registro ficam o diário de sonhos e o motor de interpretação. A respiração trabalha o alinhamento. Os sonhos, decodificados na Linguagem Universal da Mente, mostram o que a metade subconsciente ainda sustenta. Entre os dois, a pergunta do merecimento vira algo que você consegue ver mudar.

Cinco minutos de respiração, registrados, ao lado do sonho que mostra o que você ainda sustenta. Comece pela Respiração Longa no CHITTA, e faça os cinco minutos de hoje à noite antes de nomear um único desejo.

O que você vai fazer hoje à noite antes de nomear um desejo?

Não é uma afirmação. É uma ordem de operações.

Hoje à noite, antes de se permitir desejar qualquer coisa, sente-se por cinco minutos com a Respiração Longa. Olhos fechados. Entra pelo nariz, sai pela boca, cada respiração um pouco mais longa, mais lenta e mais profunda que a anterior. Mantenha a atenção dentro. Quando ela escapar, traga-a de volta ao ar que entra e sai.

Depois, e só depois, nomeie um desejo. Um. Diga-o no tamanho inteiro, o tamanho que ele tinha antes de você apará-lo.

Repare no que acontece no segundo seguinte. Se a voz antiga aparecer, quem é você para ter isso?, não discuta. É a imagem mais antiga na mente subconsciente, ainda apontando para o outro lado. Essa metade segue a prática, não o argumento.

Escreva o desejo, e escreva que você fez os cinco minutos.

O que a lei diz cabe em uma linha: você tem o direito de existir, e merece tudo aquilo que cria. O que nenhuma página consegue mostrar é qual imagem a sua mente subconsciente sustenta contra o desejo que você acabou de nomear, nem há quanto tempo. Essa parte está no sonho que você tiver depois da respiração de hoje à noite, e ninguém mais pode sonhá-lo por você.