अनंतता का नियम (Law of Infinity): कुछ भी संभव क्यों है

अनंतता का नियम कहता है कि कुछ भी संभव है, क्योंकि सब कुछ अनंत है। यह तेरह सार्वभौमिक नियमों में ग्यारहवाँ है, और बताता है कि किसी विचार के पास वस्तु बनने से पहले फैलने की कितनी जगह होती है। इसका उल्टा आप अच्छी तरह जानते हैं। आपके भीतर एक बड़ी इच्छा उठी, और कुछ ही पलों में मन ने हिसाब लगाया, वह इकलौता रास्ता ढूँढा जिसकी वह कल्पना कर सकता था, उसे बंद पाया और इच्छा को अव्यावहारिक कहकर रख दिया। आपने इसे समझदारी कहा। मन की सार्वभौमिक भाषा में, जैसा Tarak Uday सिखाते हैं, वहाँ इच्छा का आकार नहीं बोल रहा था। तस्वीर का आकार बोल रहा था। आपका अवचेतन मन हर रात इससे कहीं बड़े मैदान में काम करता है, इसलिए आगे बढ़ने से पहले वह आख़िरी सपना याद कीजिए जो आपको याद है।

अनंतता का नियम क्या है?

इसकी परिभाषा तीन शब्दों की है। कुछ भी संभव है।

इसके नीचे की अवधारणा भी उतनी ही छोटी है। सब कुछ अनंत है। कुछ ख़ास चीज़ें नहीं। सब कुछ।

बाक़ी नियमों के बीच इसकी जगह देखनी हो तो 13 सार्वभौमिक नियम पूरा क्रम सामने रखता है।

दो सीधी बातें इसकी कार्यप्रणाली समझाती हैं। पहली पदार्थ के बारे में है। परमाणु ज़्यादातर ख़ाली जगह हैं, इसलिए हर परमाणु के भीतर एक पूरा ब्रह्मांड है। आपके हाथ के नीचे की मेज़, वह स्थिति जिसे आपने ठोस और तय मान लिया है: ज़्यादातर ख़ाली जगह।

दूसरी गिनती के बारे में है। हर दो संख्याओं के बीच अनंत है। एक और दो के बीच डेढ़ है। एक और डेढ़ के बीच सवा है। आप ज़िंदगी भर बाँटते रहें, फिर भी एक और दो के बीच की जगह से बाहर नहीं निकलेंगे।

ध्यान दीजिए कि नियम क्या नहीं कहता। वह नहीं कहता कि सब कुछ होगा, और न यह कि कब होगा। “कुछ भी संभव है” इस बारे में कथन है कि जगह कितनी है। यह नतीजों का वादा नहीं है।

आपके मन में विचार अनंत से कहाँ मिलता है?

विचार सीधे आपके सिर से आपके जीवन में नहीं पहुँचता। वह मन के स्तरों से होकर नीचे उतरता है, और हर स्तर का अपना गुण है। LUCID में Tarak Uday हर स्तर को एक तत्व देते हैं। मानसिक स्तर, जहाँ विचार बनता है, वायु है: पकड़ना कठिन, ढालना आसान।

अगला स्तर ऊपरी एस्ट्रल है, और उसका तत्व अग्नि है। अग्नि फैलती है। ग्यारहवाँ नियम ठीक यहीं रहता है।

इस स्तर पर आपकी इच्छा कोई एक योजना नहीं है। रसोई की मेज़ पर बैठकर आपने जो इकलौता रास्ता सोचा था, वह उस आग की एक चिंगारी है।

फिर विचार आगे उतरता है। निचला एस्ट्रल जल है, और जल की ऊर्जा संकुचन है। Tarak के शब्दों में, विचार-रूप यहाँ संभावनाओं की अधिक सीमित संख्या में सिमटने लगता है। उसके नीचे भावनात्मक स्तर है, जो पृथ्वी है। उसकी ऊर्जा स्थिरता है, और वहाँ विचार-रूप पूरी तरह विकसित होकर भौतिक वास्तविकता में आने को तैयार होता है।

पहले विस्तार, फिर संकुचन, फिर रूप। यह क्रम बदलना आपके हाथ में नहीं है।

आपके हाथ में यह है कि आग जलते समय आप क्या करते हैं। Structure of the Mind साफ़ कहती है: जब आपका बीज विचार इस स्तर पर पहुँचे, तो आप उस अंतिम नतीजे की छवि बनाते रहें जो आप चाहते हैं, और ब्रह्मांड को इस बात में सीमित न करें कि वह कैसे प्रकट हो। क्या को थामे रखिए। कैसे पर पकड़ ढीली कीजिए।

हम में से ज़्यादातर उल्टा करते हैं। क्या चाहिए, इस पर धुँधले रहते हैं, और वह कैसे आएगा, इस पर अड़े रहते हैं। वही अंश यह भी कहता है कि नीचे उतरते समय विचार-रूप अब भी नए विचारों से प्रभावित हो सकता है। हर “यह तो बस इसी तरह हो सकता है” एक नया विचार है।

आपकी कौन सी इच्छा आग तक पहुँची ही नहीं, क्योंकि आपने पहले ही तय कर लिया था कि उसे कैसे आना है?

“कुछ भी संभव है” झूठ जैसा क्यों लगता है?

क्योंकि आप इसे उस इकलौती चीज़ से मिलाकर देखते हैं जो आपके चेतन मन के पास दर्ज है: जो पहले हो चुका है।

यहाँ भौतिक में आपके पास एक ही वर्तमान क्षण है। उस एक क्षण के भीतर से बहुत बड़ी इच्छा दीवार जैसी दिखती है, और मन का झटपट हिसाब ईमानदारी जैसा लगता है।

मन के भीतरी स्तर इस सीमा में काम नहीं करते। Structure of the Mind में Tarak बताते हैं कि अवचेतन मन के भीतरी स्तर समय की सीमा से बँधे नहीं हैं और भविष्य की अनंत संभावनाओं में आ-जा सकते हैं। फिर वे इसे उसी एक क्षण पर लौटाते हैं जिसमें आप खड़े हैं: अवचेतन मन के साथ काम करके इस वर्तमान क्षण को अनंत संभावनाओं में बदला जा सकता है।

तो असंभव का एहसास ग़लत यंत्र से ली गई माप है। वह उस एक रास्ते को नापता है जिसकी आप आज कल्पना कर पाते हैं। इच्छा के बारे में वह कुछ नहीं कहता।

इसे किसी ऐसी चीज़ पर आज़माइए जिसे आपने बहुत पहले छोड़ दिया था। सीधे कहिए: मुझे यह चाहिए। फिर अगला वाक्य सुनिए। वह लगभग हमेशा यूँ शुरू होता है: “पर यह तो सिर्फ़ तभी हो सकता है जब।” यही सीमा है। वह इच्छा में कभी नहीं थी। वह सिर्फ़ शब्द में थी।

इससे नियम कोई मनोकामना-मशीन नहीं बन जाता। संभावना पहुँच जाना नहीं है। अनंतता का नियम बताता है कि मैदान कितना चौड़ा है। उसमें क्या उगेगा, यह अब भी उन विचारों पर टिका है जो आप बोते हैं और बोते रहते हैं।

और नियम सबके लिए एक जैसा है। वह ख़ास इच्छा जहाँ आपको सिर्फ़ शब्द सुनाई देता है, केवल आपकी है, और वह अक्सर जागते हुए मानने से पहले आपके सपनों में दिख जाती है।

धर्मग्रंथ अनंत के बारे में क्या कहते हैं?

दुनिया के पवित्र ग्रंथों को जब प्रतीकों की भाषा की तरह पढ़ा जाता है, तो वे इसी ओर इशारा करते हैं। आगे जो है वह मन की सार्वभौमिक भाषा के नज़रिए से किया गया पाठ है, छवियों को समझने का एक तरीक़ा। यह धार्मिक उपदेश नहीं है, और किसी परंपरा के अपने ग्रंथ को मानने के ढंग से कुछ नहीं छीनता।

भजन संहिता 82:6 कहता है कि तुम ईश्वर हो, और सब परमप्रधान की संतान हो। इस नज़रिए से यह पद सोचने वाले से बात करता है, और किसी छोटी चीज़ का वर्णन नहीं करता।

ताओ ते चिंग तीन बार इस विषय पर लौटता है। अध्याय 4 ताओ को एक पात्र के ख़ालीपन जैसा बताता है, गहरा और अथाह। अध्याय 6 घाटी की उस आत्मा की बात करता है जो मरती नहीं। अध्याय 34 कहता है कि महान ताओ सर्वव्यापी है, और उसका नाम सबसे छोटी चीज़ों में भी लिया जा सकता है और सबसे बड़ी में भी। यह परमाणु और दो संख्याओं के बीच की जगह ही है, पुराने शब्दों में।

धम्मपद 410-411 उसका वर्णन करता है जो बंधनमुक्त है और अमृत की गहराई तक पहुँच चुका है, और 422-423 उस जाग्रत का जो अपने पूर्व निवासों को जानता है। ये ऐसे मन के चित्र हैं जो समय के एक टुकड़े में बंद नहीं है।

भगवद्गीता 7:24-26 कहती है कि अविवेकी लोग अव्यक्त को व्यक्त हुआ मान लेते हैं, उसके परम, अक्षय स्वरूप को जाने बिना। यह वही भूल है जो रसोई की मेज़ पर हुई थी: जो प्रकट हो चुका है उसी को सब कुछ मान लेना।

✦ Tarak Uday इसे Structure of the Mind में और आगे ले जाते हैं — मन के तीन विभाजनों और ध्यान, स्मृति व कल्पना की शक्तियों का उनका नक्शा।

क़ुरान 18:109 कहता है कि अगर समुद्र प्रभु के शब्दों के लिए स्याही बन जाए, तो शब्दों से पहले समुद्र ख़त्म हो जाएगा। क़ुरान 31:27 इस छवि को और फैलाता है: धरती का हर पेड़ क़लम हो, समुद्र के साथ सात और समुद्र स्याही हों, तब भी शब्द ख़त्म नहीं होंगे।

CHITTA अनंतता के नियम के साथ काम करने में आपकी मदद कैसे करता है?

इस नियम से तालमेल बैठाने वाला अभ्यास एक ही निर्देश है: कम से कम दस बहुत बड़ी इच्छाएँ लिखिए, और हर एक को सच करने के दो या तीन तरीक़े। इसमें एक क़लम और बीस मिनट लगते हैं। कठिन हिस्सा है इसे सप्ताहांत के बाद भी ज़िंदा रखना, क्योंकि दराज़ में पड़ी सूची फिर से कोरी चाहत बन जाती है।

Top 10 Most Wanted विज़ुअलाइज़ेशन वह जगह है जहाँ सूची जागती रहती है। LUCID में Tarak इसे उन दस इच्छाओं के रूप में सिखाते हैं जिन्हें आप अभी सबसे ज़्यादा चाहते हैं: वस्तुएँ, लक्ष्य, अनुभव और गुण, जिन्हें हर सुबह और हर रात पढ़ा जाता है। और आप सिर्फ़ पढ़ते नहीं। आँखें बंद करके अपनी सारी भीतरी इंद्रियों के साथ हर इच्छा में उतरते हैं: उसे देखते हैं, सुनते हैं, महसूस करते हैं, वहीं होते हैं। सूची को क़दम-दर-क़दम समझना हो तो Top 10 Most Wanted सूची की अपनी मार्गदर्शिका है।

यहाँ यह एक ख़ास वजह से मायने रखता है। अवचेतन मन शब्दों को नहीं समझता। वह छवियों को समझता है। अंतिम नतीजे को दिन में दो बार पूरी छवि की तरह थामना ठीक वही है जो ऊपरी एस्ट्रल आपसे माँगता है, और इससे कैसे खुला रहता है।

किताब एक बात और जोड़ती है। बड़ी इच्छाओं को पहले क़दम में तोड़ा जाता है, जिसे पूरा होने पर आप काट सकें और अगला लिख सकें। यह अभ्यास के बारे में Tarak की शिक्षा है। यह इस बात का वादा नहीं है कि आपको क्या मिलेगा, या कब।

CHITTA में यह सूची ड्रीम जर्नल और इंटरप्रिटेशन इंजन के साथ रहती है। आपकी सूची वह है जिसे आप थामना चुनते हैं। मन की सार्वभौमिक भाषा में पढ़े गए आपके सपने दिखाते हैं कि आपका अवचेतन मन किस चीज़ पर काम कर रहा है, और कहाँ कोई इच्छा चुपचाप छोटी कर दी गई है। एक सपना एक वाक्य है। हफ़्तों तक लौटता वही प्रतीक एक पैटर्न है।

आज रात आप कौन सी दस बहुत बड़ी इच्छाएँ लिखेंगे?

आज रात सोने से पहले काग़ज़ और क़लम लीजिए और दस बहुत बड़ी इच्छाएँ लिखिए। समझदारी वाली नहीं। वे सँवारे हुए रूप नहीं जो आप खाने की मेज़ पर ज़ोर से कह देंगे। वे, जिन्हें अपनी लिखावट में देखकर आप थोड़ा असहज हो जाएँ।

तीसरी या चौथी इच्छा तक आते-आते हिसाब शुरू हो जाएगा। उसे चलने दीजिए और लिखते रहिए।

फिर ऊपर लौटिए और हर इच्छा के नीचे दो या तीन तरीक़े लिखिए जिनसे वह सच हो सकती है। एक नहीं। एक तरीक़ा वही रास्ता है जिसे आप अब तक घूरते रहे हैं। दो या तीन आपके अपने मन को यह दिखाने के लिए काफ़ी हैं कि वह रास्ता कभी अकेला नहीं था। आप उनमें से चुन नहीं रहे। आप सिर्फ़ शब्द की पकड़ ढीली कर रहे हैं।

एक-दो इच्छाओं के नीचे जगह ख़ाली रह जाएगी, और आपको एक भी तरीक़ा नहीं सूझेगा। ज़ोर मत लगाइए। उस ख़ाली जगह को रहने दीजिए और उसे देखिए। पन्ने की सबसे काम की पंक्ति वही है।

अनंतता का नियम आपको बता सकता है कि कुछ भी संभव है, और क्यों। वह यह नहीं बता सकता कि दस में से कौन सी इच्छा आपने आदतन छोटी लिखी, किसके नीचे एक भी तरीक़ा नहीं लिखा, या आपके सो जाने के बाद आपका अवचेतन मन इस सूची के साथ क्या करता है। पहली दो बातें पन्ना दिखा देगा। तीसरी उस सपने में मिलेगी जो इसके बाद आएगा।